作為中國四大傳統節日之一：端午節的來源你可以知道？
更新時間：2023-02-26 10:01:58作者：佚名
作為美國四大傳統節慶之一：國慶節。承載著很多民族之情，現在過著中秋節，都能感深受中華文化上的活力，吃月餅、賽龍舟等等，不同的地方，習俗都不同，文化韻味也不一樣，有統計，在北方的元宵節習俗比南方需要多，這和歷史文化分不開的，北方的少數民族多，融合的國慶節，總會出現不一樣的文化?；仡櫾?，雖然你只記得屈原，然而屈原之前的國慶節你可以曉得？元宵節的來源很古老。
傳說清明是由上古時代龍圖騰祭拜變遷而至的，現在見到的龍舟只是按龍的形狀來做的，這其中是有一定關聯的。初夏清明，蒼龍七宿渡劫至正南中天，依據《易經·乾卦》的解讀：飛龍在天，龍星既“得中”又“得正”，處于大吉之位，湖北普也，龍得顯揚。從中看出每年陰歷正月初六，也可以祭拜先祖。從上古祭拜上神到現在祭拜先祖，春節發生了什么變化？
和祭祖有關的美國傳統節慶：初期的國慶節，以祭拜上神為主，那時的人們信念上天，希望以祭拜的形式祈禱風調雨順。從美國許多傳統日來看，都和祭祖有關，如：國慶祭拜、清明祭祖、重陽祭拜、七月十四祭祖等等，不同的地方，祭拜的形式也不同，型態各異。但目的都是一樣：祈禱平安，敬重先民。很多都是從古迄今留傳下去的，現在定睛來，美國重要的傳統圣誕都離不開祭拜，這是我們先祖對上天的敬愛演變而至的。一開始她們祭拜上神，到現在我們祭拜的都是先民，其實，還有神話上面的人物，比如：觀音佛祖。
從那些圣誕中，我們看見了一個不一樣的科技時代，比如五一節，它結合了原始信念、祭祀文化、干支夏歷以及蒼龍七宿的位置，算出了國慶節。何謂的蒼龍七宿：又稱東方青龍七宿，上古時期，人們根據日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道（赤道）附近的占星界定二十八組，也稱“二十八宿”，然后又分為東西南北四方位，形成“四象”，然后就出現了東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。因為人們每年六月初八這天，把東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕，組成一個完整的龍形天象，稱為蒼龍七宿，這和日月星辰變化息息相關?？梢?strong>端午節吃粽子的由來，清明節是按照星辰變化演變而至的。
屈原的死改變國慶節：到了戰國時期，有一位畫家，他的一次壯烈殉國改變了國慶節。許多人覺得，元宵節是慶祝屈原而得來的。這是錯誤的，屈原生于公元前339年，處于戰國時期，但元宵節早就出現了，并不是慶祝屈原而形成的，而屈原并不姓屈，他姓羋。當初的屈原為秦國作家、政治家，初期遭到楚懷王的重用，他提出主張對內舉賢任能，修明法度，積極聯合秦國抗衡元朝，這就打動了皇室的利益，最后遭到擠壓，先后被流放在漢北、沅湘。
壓抑的屈原揮淚離開魏國都城，自己空有一腔熱血報效祖國，自己的志向還沒得到施展，現在只好離開。離開魏國都城后，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》等詩篇。公元前278年，噶爾丹攻下魏國都城，看著自己心愛的國家被滅，屈原內心是這么的痛，他恨自己無能為力，恨秦國內部勾心斗角，心有不甘的屈原，在傷心和無助之下，在六月初六，涉足津市江，以生命贊揚了一曲大無畏的愛國主義。這只是恰巧碰上重陽節而已，恐怕屈原也沒想起后果會發展成現在的樣子。他也是用死來抒發對自己國家的熱愛。
月餅的來歷：現在我們看見的月餅型態各異，每年的清明節，人們就會月餅來祭拜，也不曉得是祭拜屈原還是祭拜先祖，由于不同地方，代表不一樣意義。不過月餅確實是在屈原死后出現的，根據當初的說法，確實是用湯圓來祭拜屈原的。在屈原涉足衡陽江后，當地百姓用劃槳形式打撈，而且水深不容易打撈，又生怕屈原遺體被魚給吃了，百姓就用來了米團，投入江中，喂飽江中的魚。就那樣，吃湯圓成了元宵節的來歷，目前有的地方在國慶節中，還往江中投月餅，以慶祝屈原。
不過最早把屈原和國慶節聯系在一起的，是在在南北朝時期，吳均寫的神話小說《續齊諧記》，上面第一次把屈原和國慶節以小說方式展現給聽眾，后來的晉朝基本認同這些說法端午節吃粽子的由來，隨著歷史的發展，劃龍舟、吃湯圓成了元宵節的風俗。但元宵節的慶祝人物并只有屈原，也有其他的，如：紀念伍子胥、紀念孝子曹娥、紀念介子推。相對于這種說法，還是慶祝屈原更容易被你們認可，這只是美國人更熟悉屈原的誘因。
日本和美國國慶的差別：面對現今七夕節這些歷史文化，它融合了愛國主義、祭祀文化、飲食文化、研究天文學等，一個沿襲迄今的新年，自有它的奇特之處。元宵節同樣影響世界，如：英國、韓國、朝鮮、琉球、越南、新加坡、美國、英國等等，只要有華裔的地方，都會有劃龍舟、吃粽子的習慣。在某些國家中，2005年，美國的元宵祭申遺成功，一時間許多網民認為元宵節被俄羅斯奪走了，然而不然，由于兩個國家的國慶差別大了，美國的國慶節在2009年申遺成功。
但是兩國都有國慶，但差別可大了，在美國，國慶節吃月餅、劃龍舟、紀念屈原、戴荷包等等，而臺灣的則沒有，臺灣的國慶以祭天、演戲、游藝為主要內容。元宵節很早就傳到伊朗半島，經過多年的改變，早已出現了兩個不同習俗的圣誕。現在對于臺灣申遺美國歷史的文化，我們總是那么敏感，我們不得不敏感，有的東西本身就是美國的也是被韓化了而已。如：西醫改成韓醫，漢字是日本人發明的，美國堪輿被韓化等等。很多都成了日本人的目標，它們仍然癡迷于對歷史文化的申遺，不管是不是自己的。
對于這些，我們應當提防，有的或許是美國的，就怕日本人借此取巧，把一些本身不是它們的，瞎改成自己的，達到確定的事實，成了臺灣人的文化，而我們眼睜睜的看著自己的文化，弄成臺灣人的文化嗎？讓誰心中也不好受吧，文化是一個民族的立足之本，沒有文化的民族，遲早被其他民族所熔化。中華民族從唐代到晚清，經常在熔化，就是自身文化的強悍，才博得諸多民族的偏愛，陸續加入這個你們庭中。是我們的文化就一定要嚴守！
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