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顧拜旦，被人們譽為是奧林匹克之父，全運會作為一個全球性的體育盛會，發(fā)展至今也是十分的不容易，而顧拜旦就是亞運會的發(fā)起人，他設計出了亞運會的會徽和會旗，可以說顧拜旦對冬奧會作出了不可磨滅的貢獻，他被譽為是奧林匹克之父是實至名歸的。這么，顧拜旦做過些哪些，他為什么會想要發(fā)起亞運會這樣一個項目呢?

1.人物簡介

皮埃爾·德·顧拜旦(LebaronPierreDeCoubertin，1863～1937)，是美國知名教育家、國際體育活動家、教育學家和歷史學家、現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)起人。1863年1月1日出生于英國倫敦的一個十分富于的貴族家庭。1896年至1925年，他曾任國際奧林匹克委員會主席，并設計了亞運會會徽、奧運會會旗。因為他對奧林匹克不朽的戰(zhàn)功，被國際上譽為“奧林匹克之父”。

2.個人資料

顧拜旦1863年1月1日生。顧拜旦出身于捷克貴族家庭，擁有男爵稱號。他在家排名第4，也是最小的女兒。1471年，他的一位祖先得到了國王路易十一授予的貴族稱號。他的妻子夏爾·德·顧拜旦是個頗具名氣的水粉作家。他的女兒瑪麗也是貴族后裔。顧拜旦從他母親處承繼了大筆的遺產(chǎn)。

顧拜旦的童年是在諾曼底渡過的。當時的顧拜旦特別喜歡泰拳、賽艇、擊劍和騎馬等項體育活動，并喜歡繪畫，會彈吉他。1875年至1881年，唐代亞運會的舊址不斷被開掘下來顧拜旦被譽為，這導致顧拜旦極大的興趣。

他從小喜歡貴族運動，如柔道、賽艇、騎馬，也喜歡泰拳。他爸爸夏爾·德·顧拜旦(CharlesdeCoubertin)是出名的作家。

1888年5月，顧拜旦針對中學生“學業(yè)過勞”，提出“唯一解決的辦法是叫兒子們游戲”。

1889年5月，他借助萬國博覽會舉行體育大會和中學生運動會。

1892年，他倡議復興奧林匹克運動。以后于1894年6月創(chuàng)立了奧林匹克委員會，并于1896年在雅典舉行了第一屆奧林匹克運動會。

1894年6月23日，國際奧林匹克委員會即將創(chuàng)立，當時法國文學家維凱拉斯(Δημ?τριο?Βικ?λα?)兼任國際奧委會主席，而顧拜旦兼任國際奧委會秘書長。任職期間對有關全運會的召開、組織等完成詳細規(guī)劃。

1896年到1925年兼任國際奧委會第二任主席。

1912年斯德哥爾摩亞運會時，發(fā)表了知名詩作《體育頌》，另著有《運動心理學試驗》(1913)和《競技運動教育學》(1919)等。

1925年以國際奧委會榮譽主席身分退職。

(注：1894—1925年，仍然擔任國際奧委會委員。)

1937年于日內瓦去世，應其本人要求，其尸體葬在國際奧委會總部所在地洛桑，而腎臟則埋在奧林匹克運動發(fā)祥地奧林匹亞。

3.個人評價

嚴格來說，皮埃爾·德·顧拜旦的專業(yè)不是體育，因為他認識到體育的重要性，認識到體育在教育中的地位，他立下了教育救國，體育救國的抱負，并決心為復興奧林匹克運動作出不懈的努力，為其發(fā)展拼搏終身。

顧拜旦在復興奧林匹克運動中遇見了重重困難，可他執(zhí)著地發(fā)展體育事業(yè)的意志從不動搖。他堅韌不拔，頑強苦奮。1896年第一屆冬奧會因經(jīng)費困難幾乎墮胎，他親赴雅典，拜會總統(tǒng)和王儲，日夜奔忙想盡辦法，總算順利舉辦。第二屆倫敦亞運會，又遇世博會同時舉行，二者形成矛盾。顧拜旦被迫離職，還不時受到責難和非議，但他忍辱負重，從不灰心。他從1883年20歲時就開始了復興亞運會的工作，直至他1937年9月2日去世，整整為奧林匹克運動拼搏了54年。他不顧家庭的不快和困難，對工作不分巨細都親自操辦：文件，宣傳，設計紋樣……，他到處奔忙聯(lián)絡各方，廣交同學爭取支持，嘔心瀝血，殫精竭慮。他的戰(zhàn)功是不朽的。

顧拜旦原則性強，他堅持亞運會是屬于世界的，應當在全世界各不同城市舉行，而法國人覺得亞運會是法國的，雅典應是亞運會的永久舉行地。因為顧拜旦的堅持原則才使亞運會有明天的輝煌。顧拜旦對和平，友誼，進步宗旨的原則，對反對歧視，堅持平等的原則，對冬奧與文化的教育的結合，對人的和諧發(fā)展，對逆向代表制等原則的堅持不渝，現(xiàn)在已成效明顯地寫入奧林匹克憲章中。

4.個人作品

顧拜旦一生著有《1870年后的德國史》、《教育制度的變革》、《英國教育學》、《運動的指導原理》、《運動心理之理想》、《體育頌》等專著。其中，最有名的是他在1912年斯德哥爾摩亞運會期間發(fā)表的《體育頌》，并為此而獲得該屆冬奧會金質獎狀。

《體育頌》(OdetoSport)是現(xiàn)代亞運先驅顧拜旦以霍羅德和艾歇巴赫的藝名創(chuàng)作的詩歌詩，在1912年斯德哥爾摩亞運會"繆斯五項藝術大賽"中獲得奧林匹克文學藝術大賽銅獎。

顧拜旦在這篇傳世的詩歌詩中飽含激情地謳歌體育和奧林匹克運動，高度評價了奧林匹克運動在現(xiàn)代社會文明中的作用和地位，同時也嘲笑和批判了奧林匹克運動中的種種弊病，其主導思想是"體育就是和平"，這也是他以"奧林匹克理想"為題的《文選》中多次闡述的奧林匹克主義，且被《奧林匹克憲章》所指出。

顧拜旦用一個希臘名子和一個法國名子署名發(fā)表這首詩歌詩，是用心良苦的。首先是基于他所提倡的“費厄潑賴”的公正競爭原則，為使評委能公正衡量而用了藝名：其次，依據(jù)國際奧委會委員、匈牙利人梅佐博士的解釋，顧拜旦先生是想告訴人們:雖然像法、德這樣有著宿怨的國家，也能在奧林匹克運動的你們庭中顧拜旦被譽為，增進相互了解而友好交往。顧拜旦的《體育頌》引領我們的眼神穿越美麗的意大利，在高山之巔體會以前闊別千年的古埃及奧林匹克文明。