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對(duì)于“三十年”，以作者為中心的學(xué)者普遍認(rèn)為，從公元393年陶淵明29歲入仕到公元405年42歲辭官歸隱，正好是十三年。 。因此貝語(yǔ)網(wǎng)校，原文中的“三十年”“只是一個(gè)虛數(shù)，他實(shí)際的官場(chǎng)經(jīng)歷是十三年”[2]。因此，翻譯一中的三十年被譯為三十年，“三十年”的概念”在翻譯二中仍然保留。“鳥兒想念古老的森林，池塘里的魚想念古老的深淵。”這個(gè)排比非常整齊。第一個(gè)翻譯是：Thetamebird longsforhisoldforest，thefishinthehouse-pondthinksofhisancientpool；第二個(gè)翻譯是：鳥在籠中向往林山，魚在池塘向往流淌的溪流，其字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)、詞性都與原文完全一致釋然翻譯的英文，頗為難得。 ，Iwillguardsimplicityandreturntomyfieldandgarden，作者認(rèn)為使用一般將來(lái)時(shí)是更好的選擇，將“受著”中的“受”字翻譯為“simplicity”也符合作者的初衷。

翻譯2：所以我在南方田野開墾了土地，以適應(yīng)我收割農(nóng)田產(chǎn)量的愿望。詞句簡(jiǎn)潔凝練，將原詩(shī)的意思勾勒得淋漓盡致。 “方屋十余畝，茅草房八九間。”翻譯1：麥田和房子十幾畝多一點(diǎn)，茅草屋里只有八九個(gè)房間。形式上比較對(duì)稱，但翻譯時(shí)增加了一些原文中沒(méi)有的內(nèi)容，比如多一點(diǎn)、多一點(diǎn)，導(dǎo)致原文的形象發(fā)生了一定的變化。翻譯2：我的農(nóng)場(chǎng)有十幾畝土地，我的小屋周圍有八個(gè)房間。翻譯簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確。 “后檐榆柳蔭，堂前桃李樹”。原文中的名詞“陰”用作動(dòng)詞，非常優(yōu)美，也富有表現(xiàn)力。譯文一：后廊榆柳蔭，堂前桃李樹成行。 “陰影”一詞既用作名詞又用作動(dòng)詞。我覺(jué)得和原文中的“蔭”字很相似。翻譯2： 柳樹遮后側(cè)，桃李樹葉遮蔭院。

筆者認(rèn)為，“而”是點(diǎn)睛之筆。連接詞將前后兩個(gè)獨(dú)立的畫面連接起來(lái)，像一個(gè)鏡頭一樣，將畫面從后向前翻轉(zhuǎn)，流暢、流暢，體現(xiàn)了英語(yǔ)語(yǔ)言形式的特點(diǎn)。 “遠(yuǎn)村溫暖，廢墟硝煙。”翻譯1：遠(yuǎn)處的村莊朦朦朧朧，近處是鄰居家的煙霧。在空間上，采用由近到遠(yuǎn)的方法。翻譯2：遠(yuǎn)處的村莊隱約出現(xiàn)在某處，煙囪里冒出的炊煙在空中飄蕩。由遠(yuǎn)及近，用一個(gè)“飄”字，一幅炊煙裊裊的動(dòng)態(tài)畫面出現(xiàn)在人們的眼前。 “深巷狗吠，桑樹雞鳴”。翻譯1：深巷中的阿多巴克薩，桑樹上雄雞高鳴。 “中”和“點(diǎn)”，翻譯1分別使用了兩個(gè)介詞“中間”和“之上”。韻律對(duì)稱，簡(jiǎn)潔，符合原文。翻譯2：寂靜的鄉(xiāng)村小巷，迷茫的狗巴克斯，在桑樹叢中，云雀。

“云雀”這個(gè)概念是譯者自己加上去的，一來(lái)是為了與樹皮押韻，二來(lái)是為了讓目標(biāo)讀者感到熟悉，因?yàn)樵迫甘俏鞣接⒄Z(yǔ)詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的一種鳥，是歡樂(lè)的象征。和平靜的田園生活。 “庭院無(wú)塵雜亂，空室閑情有余。”這句話體現(xiàn)了作者悠閑的生活和優(yōu)雅的生活愿望。原文中的“塵埃”二字，是陶淵明對(duì)瑣事的比喻。然而，中文譯者在第一個(gè)翻譯中將“dusty”直譯為dustynet，這可能會(huì)在目標(biāo)文化中造成混亂。這句話在翻譯2中的翻譯是：Myhouseisfreefromworldlymoilorgloom,whileeaseandquietpermeatemyprivateroom。這樣，陶淵明隱喻的外在性就被去除了。從翻譯期望和規(guī)范的角度看《歸園與田野（上）》英譯 [摘要]陶淵明《歸園與田野》兩個(gè)英譯本的比較分析場(chǎng)（第1部分）”，揭示翻譯期望和規(guī)范在目標(biāo)文化接受翻譯文本的過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。 【關(guān)鍵詞】歸園田野（上）；翻譯;文化;期望標(biāo)準(zhǔn) 【中文分類號(hào)】H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【作者簡(jiǎn)介】王迪（1988-），女，碩士研究生，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)2011年6月第6卷第6期6 六月 6 日。 2011 王迪（西南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶，400715） - 76 - Shell，意譯講解 理解“塵”的深層含義。

“在籠子里呆久了，可以回歸自然了。”作者用一句話道出了自己的心境，表達(dá)了一種終于如釋重負(fù)、解脫的感覺(jué)。翻譯1：我被關(guān)在鐵籠里太久了，現(xiàn)在我可以再次轉(zhuǎn)向本性了。關(guān)于《扇籠》的翻譯，譯文從來(lái)沒(méi)有逃脫過(guò)原話。譯文中引入了原文中“籠子”的概念，并采用了直譯的方法。翻譯2：當(dāng)我擺脫了與男人的激烈爭(zhēng)斗后，我又過(guò)上了自由自在的生活。然后通過(guò)意譯的方式解釋了“范聰”的含義。 2、從翻譯的期望和規(guī)范來(lái)看，兩譯一譯能否被英語(yǔ)讀者接受，與譯者接受的翻譯規(guī)范，特別是譯語(yǔ)讀者的期望和規(guī)范密切相關(guān)。翻譯規(guī)范是“譯者在特定時(shí)間、特定社會(huì)文化環(huán)境下所做出的經(jīng)常性、習(xí)慣性的選擇”[3]。期望規(guī)范是描述翻譯學(xué)派的翻譯學(xué)者Chesterman（1997）對(duì)翻譯規(guī)范（期望規(guī)范和專業(yè)規(guī)范）分類中的一個(gè)層次。它是指特定（目標(biāo)語(yǔ)言）群體對(duì)翻譯本質(zhì)的期望。它是一個(gè)社會(huì)群體對(duì)翻譯總體性質(zhì)和翻譯策略的期望而形成的規(guī)范。它主要包括兩個(gè)方面：一是對(duì)翻譯的“傳統(tǒng)期望”，是指譯文符合譯語(yǔ)文化傳統(tǒng)的期望；二是對(duì)翻譯的“傳統(tǒng)期望”。二是“陌生化期望”，指的是期望翻譯能為譯語(yǔ)文化提供新的滋養(yǎng)，從而豐富譯語(yǔ)文化體系的期望[3]。

通過(guò)期望規(guī)范，我們知道，當(dāng)目標(biāo)國(guó)文化從弱文化轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)文化時(shí)，讀者會(huì)對(duì)譯文產(chǎn)生傳統(tǒng)期望，即希望讀到符合目標(biāo)國(guó)文化和習(xí)慣的譯文。 。譯1在翻譯時(shí)多采用直譯的方法，如對(duì)“俗韻”、“陳王”、“陳雜”、“扇籠”等的處理，以體現(xiàn)原文中一些帶有濃郁中國(guó)文化色彩的意境。中文文本。 ，向西方文化的讀者傳遞中國(guó)文化的“異域風(fēng)情”，卻可能造成讀者理解上的混亂和偏差；第二譯采用意譯的方法，將帶有文化色彩的詞語(yǔ)和隱喻解讀出來(lái)，并加入了西方文化讀者所熟悉的“云雀”等意象。來(lái)自原語(yǔ)言國(guó)家的讀者會(huì)感覺(jué)到譯者在中國(guó)古詩(shī)詞翻譯的語(yǔ)境中放置了充滿西方文化的意境，這是不可避免的。顯得不倫不類。然而，從期望規(guī)范中的傳統(tǒng)期望來(lái)看，第二譯者的馴化翻譯方法會(huì)讓目標(biāo)讀者感到友好，因?yàn)樵迫甘怯⒄Z(yǔ)詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的一種鳥，它是快樂(lè)和諧的。符號(hào)讓人們體驗(yàn)田園生活的寧?kù)o與舒適。而在“俗韻”的翻譯方面，第二譯中的“the madriding groups”則來(lái)自譯語(yǔ)讀者熟悉的莎士比亞小說(shuō)，以便他們能夠深入理解“俗韻”的含義。 。從這些詞語(yǔ)的處理可以看出，目的語(yǔ)文化的譯者在翻譯這首中國(guó)古詩(shī)時(shí)，力求將古詩(shī)的文化魅力直接傳達(dá)給目的語(yǔ)讀者，而源語(yǔ)的譯者則沒(méi)有這樣做。它更注重用目標(biāo)讀者熟悉的概念來(lái)替代原文化的概念。因此，從翻譯的期望和規(guī)范來(lái)看，《譯2》的譯文更容易被西方讀者接受。

從陶淵明《歸園田野（下）》的兩個(gè)譯本分析來(lái)看，中國(guó)詩(shī)歌英譯時(shí)，除了制定相應(yīng)的翻譯策略、選擇合適的翻譯方法外，還應(yīng)根據(jù)翻譯標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行翻譯。指導(dǎo)。盡管翻譯規(guī)范之外還有意識(shí)形態(tài)、贊助人、種族觀點(diǎn)等因素影響英語(yǔ)國(guó)家對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞英譯的接受，但提高英語(yǔ)語(yǔ)言水平和文化能力，以及發(fā)現(xiàn)在英語(yǔ)文化中尋找意義的途徑 立足點(diǎn)應(yīng)該是譯者翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌的必要前提。參考文獻(xiàn)：[1]王榮培．陶淵明詩(shī)歌英譯比較研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000．[2]張保紅。中國(guó)詩(shī)歌的意向與英譯——以陶淵明《歸園居田》詩(shī)為中心（一）以英譯為例[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4）。 [3] 胡先耀.現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)研究[M]．北京：外文出版社，2008年。定位很高。把“旅游城市”變成“城市旅游”應(yīng)該是杭州旅游發(fā)展的突破口。這里不僅有風(fēng)景名勝，還有城市。城市和旅游業(yè)齊頭并進(jìn)。只有這樣，才能與世界著名城市競(jìng)爭(zhēng)，打造“生活品質(zhì)之城、東方休閑之都”，來(lái)杭州旅游的人數(shù)才會(huì)達(dá)到新的突破。二是旅游復(fù)蘇反彈期和旅游供給改善。從背景趨勢(shì)線發(fā)現(xiàn)，在危機(jī)應(yīng)對(duì)敏感期，刺激大規(guī)模發(fā)放旅游消費(fèi)券可以達(dá)到“保增長(zhǎng)、促消費(fèi)”的目標(biāo)。 2009年，杭州共向14個(gè)主要行業(yè)發(fā)放了中、英、日、韓語(yǔ)面值2.5億元的杭州旅游消費(fèi)券。

據(jù)調(diào)查分析，每張旅游券可帶動(dòng)消費(fèi)289.45元。這是杭州旅游業(yè)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的非凡之策。最大的效應(yīng)就是創(chuàng)造了巨大的旅游需求效應(yīng)，引起了全社會(huì)特別是中外媒體的高度關(guān)注。杭州依靠發(fā)放旅游消費(fèi)券和相關(guān)旅游促銷活動(dòng)，讓各旅游客源城市的居民，包括中外游客所在城市的居民關(guān)注杭州釋然翻譯的英文，從而搭建注意力經(jīng)濟(jì)和旅游的平臺(tái)和載體。事件營(yíng)銷。因此，就推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)而言，事件意義、新聞關(guān)注度、旅游營(yíng)銷等背景趨勢(shì)線的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消費(fèi)本身。下一步，杭州將繼續(xù)重點(diǎn)、全力推進(jìn)以國(guó)內(nèi)旅游為主、周邊入境旅游為輔的營(yíng)銷推廣活動(dòng)，保持杭州濃厚的旅游消費(fèi)氛圍。 10月后底部趨勢(shì)線表現(xiàn)良好。這得益于供給的改善：2009年杭州積極推動(dòng)十大特色潛力產(chǎn)業(yè)向旅游休閑產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。同時(shí)，繼續(xù)打造有影響力的國(guó)際休閑旅游城市