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被稱為“中國(guó)畫(huà)”，在世界美術(shù)領(lǐng)域已形成獨(dú)特的體系。

它使用毛筆、墨水和中國(guó)畫(huà)顏料在特殊的宣紙或絲綢上進(jìn)行繪畫(huà)。

從題材上看，有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等。

從技法上講，可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩種，各有其獨(dú)特的方法和特點(diǎn)。

人物畫(huà)自晚周至漢魏六朝逐漸成熟，而山水、花鳥(niǎo)則直到隋唐時(shí)期才成為獨(dú)立的繪畫(huà)材料。

五代、宋代，繪畫(huà)流派繁多，為高度發(fā)展的階段，元代，水墨畫(huà)盛行。

明清以至近現(xiàn)代，大體上延續(xù)了前代的規(guī)律，但每個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出許多具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家。

在世界美術(shù)領(lǐng)域中，中國(guó)畫(huà)具有鮮明的民族形式和獨(dú)特的風(fēng)格。

在描繪物體時(shí)，他積極運(yùn)用線條、墨色表現(xiàn)形態(tài)、質(zhì)感，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，并與詩(shī)歌、金石、書(shū)法、篆刻相結(jié)合，達(dá)到了“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?，氣韻生?dòng)。

此外，中國(guó)畫(huà)有獨(dú)特的裝裱形式，起到襯托畫(huà)作的作用。

文人畫(huà)：

它是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)專門(mén)術(shù)語(yǔ)，又稱“文人畫(huà)”。

用書(shū)卷氣作為評(píng)價(jià)繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，是說(shuō)畫(huà)有詩(shī)意，或者說(shuō)有詩(shī)意。

其作品多以山水、古樹(shù)、竹石、花鳥(niǎo)等為題材。

表現(xiàn)手法多為水墨或?qū)懸?，淡彩設(shè)色。

其代表人物有唐代王維、元代倪云林、明代董其昌、清代八大山人、石濤、吳昌碩等。

他們的繪畫(huà)大多追求畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)的目標(biāo)。

畫(huà)完之后，一般人都會(huì)在畫(huà)上題詩(shī)，或者以詩(shī)作畫(huà)，以畫(huà)達(dá)意，以畫(huà)達(dá)詩(shī)，這就叫詩(shī)情畫(huà)意。

宗教畫(huà)：

以宗教教義、故事、傳說(shuō)為內(nèi)容，用于宗教宣傳的繪畫(huà)。

如道教中有神仙畫(huà)像，佛教中有佛前世故事畫(huà)，而早在魏晉時(shí)期，就有專門(mén)描繪神仙的中國(guó)道教題材的繪畫(huà)，以及傳說(shuō)故事場(chǎng)景和神仙形象。

佛教繪畫(huà)在中世紀(jì)的印度十分興盛，隨著佛教的傳播傳入中國(guó)后，逐漸被中國(guó)古代畫(huà)家以中國(guó)畫(huà)的形式加以描繪，形成了具有中國(guó)特色的佛教繪畫(huà)。

學(xué)院繪畫(huà)：

唐代已設(shè)立虛照、工峰，五代時(shí)西蜀、南唐均設(shè)立畫(huà)院。

宋代設(shè)立翰林畫(huà)院，選拔優(yōu)秀畫(huà)家為宮廷服務(wù)。

歷代畫(huà)院所畫(huà)的山水、花鳥(niǎo)、人物等，多以無(wú)色筆法作畫(huà)，細(xì)膩莊重，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，有的裝飾性很強(qiáng)，被稱為院畫(huà)。

民間繪畫(huà)：

在中國(guó)畫(huà)中，除職業(yè)畫(huà)家、文人畫(huà)家外，泛指以畫(huà)為生、迎合普遍市場(chǎng)習(xí)俗的街頭藝人創(chuàng)作的各種畫(huà)作。

其作品風(fēng)格趨向華麗、甜美、俗氣、細(xì)膩，不同于職業(yè)畫(huà)家和文人畫(huà)家，他的繪畫(huà)更注重詩(shī)情畫(huà)意、意境等文化內(nèi)涵。

但卻受到一般文化水平的普通民眾的喜愛(ài)。

民間繪畫(huà)又稱工匠畫(huà)，與宮廷繪畫(huà)相比，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)訓(xùn)練；與文人畫(huà)相比，缺乏文學(xué)和理論修養(yǎng)。

但它的一些優(yōu)點(diǎn)，如古樸、溫馨，卻是文人畫(huà)、宮廷畫(huà)所不能及的，有時(shí)也被文人畫(huà)、宮廷畫(huà)所吸收。

動(dòng)物繪畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)以動(dòng)物形象作為藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)人們的希望、幻想和各種情感，描繪的主題很廣泛，一切動(dòng)物均可入畫(huà)，但主要對(duì)象是常見(jiàn)的家禽、牲畜和動(dòng)物園里的各種動(dòng)物。

動(dòng)物畫(huà)不一定要栩栩如生，可以夸張、變形，但要有個(gè)性，能夠引起觀眾的共鳴，讓人聯(lián)想到生命之美。

扇面畫(huà)：

在中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域，歷代書(shū)畫(huà)家均喜歡在扇面上繪畫(huà)、書(shū)寫(xiě)，以寄托情感，或?yàn)樗耸詹兀蛸?zèng)與親朋好友作為紀(jì)念。

扇面上有文字、繪畫(huà)，保持其原始狀態(tài)的叫整扇；為了便于收藏，已裝裱成冊(cè)的叫扇葉。

從形狀上講，有團(tuán)扇（稱團(tuán)扇），有折扇（稱折扇）。

淺絳色山水畫(huà)：

中國(guó)山水畫(huà)中的一種無(wú)色技法。

即凡以淡紅、綠色為主渲染的山水畫(huà)，都統(tǒng)稱為淡紅山水。

其方法是先用不同粗細(xì)、干度、溫度的墨線勾勒出輪廓結(jié)構(gòu)的變化，再用淡赭石（或加少許沙子）染出山石、樹(shù)木的結(jié)構(gòu)。

最后用淺靛藍(lán)色進(jìn)行渲染。

綠色和藍(lán)色的風(fēng)景畫(huà)（以及金色和綠色的風(fēng)景畫(huà)）：

因中國(guó)畫(huà)多采用藍(lán)銅礦、孔雀綠等濃重礦物顏料表現(xiàn)山石樹(shù)木的郁郁蔥蔥而得名。

也有在青綠、藍(lán)色的巖石輪廓上勾勒金石的山水畫(huà)，這樣的山水畫(huà)也叫金碧山水。

青綠山水畫(huà)首創(chuàng)于唐代李思訓(xùn)，北宋王希孟的《千里江山圖》也是青綠山水畫(huà)的代表之一。

無(wú)骨畫(huà)：

中國(guó)傳統(tǒng)花卉（花鳥(niǎo)）畫(huà)的一種風(fēng)格。

花葉都是直接用色彩或墨來(lái)畫(huà)，不用“筆骨”，即用墨線勾勒的輪廓。

據(jù)宋郭若虛《畫(huà)圖錄》載，此種畫(huà)風(fēng)始自五代徐熙、徐崇嗣父孫。

其實(shí)這一切都是從黃筌開(kāi)始的，許崇嗣只是“黃風(fēng)的追隨者”，《宣和畫(huà)冊(cè)》中就收錄了黃筌的《無(wú)骨花枝圖》一幅；

《洞天青露集》說(shuō)黃筠的畫(huà)“實(shí)似粉堆，無(wú)圈無(wú)線”(注：粉即是中國(guó)古代的顏色)，即是“沒(méi)骨畫(huà)法”。

工筆畫(huà)：

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法之一。

畫(huà)法較為工整嚴(yán)謹(jǐn)，原則是刻畫(huà)所要描繪對(duì)象的準(zhǔn)確形象，與“寫(xiě)意畫(huà)”相比。

（原理就是把所要繪畫(huà)的物體的大概意思描繪出來(lái)）。

一般而言，畫(huà)法工細(xì)細(xì)致，色彩層次豐富，細(xì)節(jié)刻畫(huà)極其細(xì)膩，故名“工筆”。

主題畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家通過(guò)一定的故事情節(jié)、人物、場(chǎng)景、主題等，向觀眾展現(xiàn)某種地位、社會(huì)、人生的看法或感受。或?qū)⒛承v史故事、事件的形象、場(chǎng)景描繪、再現(xiàn)。具有一定的再現(xiàn)性、真實(shí)性、或啟示性。一般每幅畫(huà)的立意比較明確。時(shí)間、事件等比較清晰。

寫(xiě)意畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)法之一。與“工筆畫(huà)”相比，它以粗獷、簡(jiǎn)練、隨意的筆法刻畫(huà)物體的形神網(wǎng)校頭條，表達(dá)作者的情感。

寫(xiě)意畫(huà)運(yùn)用概括、夸張以及豐富的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)對(duì)象，筆法雖簡(jiǎn)，但意境深刻，具有一定的表現(xiàn)力。

要有高度概括的能力，要有以少勝多的含蓄意境，筆法要準(zhǔn)確，運(yùn)筆要嫻熟，要得心應(yīng)手，運(yùn)筆要隨心。

界畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)中一個(gè)非常有特色的類別。

畫(huà)畫(huà)時(shí)用尺畫(huà)線，故名界畫(huà)。界畫(huà)起源很早，可追溯到晉代。

顧愷之曾說(shuō)過(guò)：“亭臺(tái)樓閣，本是實(shí)用之物，修建起來(lái)難，美化起來(lái)卻容易，不需要太多的想象力去創(chuàng)造。”

到了隋代，界畫(huà)已相當(dāng)完善。

《歷代畫(huà)記》評(píng)詹志謙的界畫(huà)：“觸物留情，皆妙中國(guó)畫(huà)分為幾大類，尤以垂勝閣一畫(huà)為妙”；

他評(píng)價(jià)董伯仁的界畫(huà)，稱贊其“建筑之人物，古今中外皆無(wú)先例”。

李思訓(xùn)的《九層宮絲扇圖》和《宮廷花園圖》也頗有成就。晚唐有尹繼昭；五代有魏憲、趙德懿、趙忠義等人；宋初有郭忠??；元代有王振鵬、李容錦；明代有仇英；清代有袁江、袁耀等人。

現(xiàn)存的唐懿德太子李重潤(rùn)墓道西壁《雀樓圖》是目前我國(guó)現(xiàn)存最早的大型界址畫(huà)。宋代著名的界址畫(huà)有《黃鶴樓》、《滕王閣》等。

手指繪畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)中的一種特殊畫(huà)法。

藝術(shù)家用手指代替?zhèn)鹘y(tǒng)的毛筆蘸墨作畫(huà)，具有特殊的情趣和技巧，故稱指畫(huà)。

歷史上，潘天濤、洪世卿等人的指畫(huà)影響巨大，是當(dāng)時(shí)的杰出人物。

山水畫(huà)：

它是中國(guó)畫(huà)特有的一種畫(huà)種。

魏晉南北朝時(shí)期，畫(huà)派逐漸從人物畫(huà)中分離出來(lái)，形成一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，至唐代已十分成熟。

山水畫(huà)取自然之精髓，天地之優(yōu)雅，故而陰陽(yáng)、黑暗、陽(yáng)光雨露、寒冷暑熱、晨昏、白天黑夜，妙趣無(wú)窮。

六朝至唐代，山水畫(huà)家雖多，但用筆、站位都十分粗糙。

至李思訓(xùn)、王維、張等人時(shí)，山水畫(huà)的理論、技法、構(gòu)圖等已比較完善，中國(guó)山水畫(huà)的面貌逐漸形成；五代時(shí)荊浩、關(guān)統(tǒng)等又有所創(chuàng)新，一改舊習(xí)。

一個(gè)新的局面出現(xiàn)了，宋代出現(xiàn)了范寬、李成三位天下第一的人物，這是前所未有的。

山水畫(huà)技法已達(dá)到近乎完美的水平。

花鳥(niǎo)畫(huà)（花卉畫(huà)）：

是中國(guó)畫(huà)門(mén)類中獨(dú)特的畫(huà)種。

畫(huà)作主要題材有花卉、竹林、山石、飛鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)等。

四五千年前，我國(guó)的陶器上就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)魚(yú)紋飾，可以算是我國(guó)最早的花鳥(niǎo)畫(huà)。

唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》記載：東晉南宋時(shí)期，絹本花鳥(niǎo)畫(huà)已逐漸成為一種獨(dú)立的繪畫(huà)材料。

至唐代，水墨畫(huà)已臻成熟，出現(xiàn)了筆法細(xì)膩華麗的邊巒和以墨代彩、能調(diào)出五色水墨的尹鐘容。

五代時(shí)期中國(guó)畫(huà)分為幾大類，出現(xiàn)了徐氏、黃氏兩種體裁。

一個(gè)是徐熙，一個(gè)是黃健。明代還有沈其南、孫學(xué)舉等。

徐青藤的花卉畫(huà)技藝非凡，經(jīng)清代石濤的花卉至“揚(yáng)州八怪”，進(jìn)一步完善了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕。

素描繪畫(huà)：

這是中國(guó)畫(huà)家比較自由、抒情的作品，他們?cè)陔S意的創(chuàng)作中往往能達(dá)到很高的藝術(shù)水平。

大概是因?yàn)樗季S上沒(méi)有太多的束縛，可以自由地表達(dá)。

水墨畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)以中國(guó)畫(huà)特有的材料之一——墨為主要原料，加水調(diào)成濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫(huà)出不同層次的明暗（黑、白、灰）。

它有一種獨(dú)特的魅力，叫“水墨韻”，形成了一種以水墨為主導(dǎo)的繪畫(huà)形式。

彩墨畫(huà)：

中國(guó)畫(huà)多以“水墨”為基礎(chǔ)，在其上施以色彩、點(diǎn)彩，使畫(huà)面較水墨更為豐富、明亮、色彩更為鮮明。