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談論這個話題似乎有點多余。 文學就是詩歌，詩歌就是文學。 仔細想想，也有獨立的因素。 當然，這里所說的文字是指散文。 否則，這個概念就太寬泛了。

散文、雙語詞匯。 一指文學才華的光輝； 二是指仍在寫作； 三是文體名稱。 散文是一種表達真實情感、文筆靈活的敘事文學體裁。 散文的特點是形式分散，精神集中。 形式分散既指題材廣泛、寫作方法多樣，又指結構自由不拘一格。 沉聚既指思想的集中，又指貫穿全文的線索。 散文，寫人和事，只是膚淺的。 寫作的本質是情感體驗。 情感是永不消散的“精神”，而人和事則是“消散”的，可有可無，或多或少都是“形式”。

詩歌，又稱詩歌，是采用高度凝練的語言，遵循一定的格式和節奏要求，生動地表達作者豐富的內心思想，集中反映社會生活，具有一定節奏和韻律的文學體裁。

詩歌是文學之祖，藝術之根。 孔子認為詩有四種功能：興奮、欣賞、交融、怨恨。

我從十八、十九歲起就熱愛文學，寫散文和詩歌。 我來回翻來覆去，還是想不通。

有趣的是，不管是散文還是詩歌，我想到什么就寫什么。 我沒有任務，沒有目標，也沒有明確的想法。 我只是一個“三無”的作家。 當然，真正的寫作是后來的事情。

20世紀90年代末，由于工作的變動，我感到有些沮喪，缺乏活力，感到失落。 有一天散文的格式是什么怎么寫 散文有哪些分類，一個偶然的機會，我覺得應該把心里的東西托付給舊體詩。 體積不是很大但是可以解除我的后顧之憂，而且款式也很豐富。 是不是很漂亮？

于是，我找到了北京大學王力教授的《詩韻》散文的格式是什么怎么寫 散文有哪些分類，還購買了《評水韻》、《詞林正韻》等大量詩歌寫作書籍，日夜“啃”著。 自然，我一邊“啃”，一邊開始寫。

我寫春天、夏天、秋天和冬天。 如寫春天：《齊魯·春記》，可聞雞舞微風，隱古月星。 難以如幻虹般耀眼，重生樓更是朦朦朧朧。 我們迎著幽靜的湖濱路，不經過蒼茫院的外宮。 即使太陽早起，誰說我們不能攻擊它呢？ 比如寫秋天的《齊魯·秋記》中，紅樓靜可東望，天邊雨不引起風。 莫問誰助塵，聞色無濟于事。 去年云非今此，昨夜陰時月空。 國雖多變，秋生夏抑。

我寫的是快樂的事情。 比如寫早晨：《五韻：聽鳥》時，走廊里擠滿了歡樂，線程也很特別。 追逐北園的陽光，撫慰南村的洛桑。 告別春天的宴會有那么多，夏天的芬芳有那么多層。 我知道紅塵是悲慘的，但我依然處處瘋狂。 比如寫遠方的《五韻行》時，一縷香飄進來，引我看南塘。 即使有朦朧的霧氣，依然有孤獨。 雖然我是沿著堤岸行走，但沾著露珠卻感覺涼爽。 若問何日，無需丈量迎秋。

我寫祖國的山山水水。 比如寫旅行《齊魯·游亳州》時，曾聽人說起建安，但誰說七步只能凍寒。 文學、武術百花齊放，千百年來新舊可見。 知古青叢不思酒，曹操老人卻思念馬鞍。 春深時青銅雀知多少？ 今天的搜尋還沒有結束。 比如，我寫了一篇參觀古村落的文章《齊魯：再到大山村》，繞過王村到L村，龍滯留地看天門。 東風吹走了山中的道路，露出了平坦的溝壑的內脊。 誰知他們有兩個相似的姓氏，卻同根同源。 千百年來，我聆聽著歌聲，分享著廊橋的優雅。

我寫的是感傷。 比如和朋友唱一首和聲，《七韻律：蹉跎時光》，人生自古都是蹉跎的，時間就應該隨隨便便過去。 虛偽怎能與日月相爭，只有真心才能歌唱。 紅塵春夏漫長，荒野泥路滿歌。 十年后誰會成功？ 無問題的問題多于有問題的問題。 比如寫夢《齊魯·喋喋不休》時，夜色凄涼，迷茫，無論人，鼾夢中有秋有春。 不必畏懼純凈的世界，美好的時光也已塵封。 誰能說咿咿呀呀不痛苦，怎能哭過青草呢？ 每次都不懂那滋味，生怕滄桑玷污了我的嘴唇。

寫啊寫啊，我已經寫不下去了。 因為，“詩必然有愛，而且是美的”。 也就是說，詩歌是情感的爆發，表達和發泄詩人長期積累的一些感情，或者他想說的話。 我想說什么？ 如果不仔細分析，我的詩只是一些膚淺的文字和詞匯，組成了一堆廢話。 語言極其生澀和內斂，缺乏一定的風格，沒有感人的激情，也沒有深刻的思想內涵。 讀這樣的詩，就像喝了一肚子的溫水，沒有熱量，沒有蒸騰和沖擊的能量。 閱讀鼓舞人心的詩歌是沒有意義的。 如果你不能品味讓人思考的詩歌，那只會浪費人們的時間，所以還不如不讀。

就在我一口氣寫了幾千首詩，出版了六本詩集之后，我就不再寫詩和詞了。 我不能再寫了。 如果再寫下去，就真的只是“自我陶醉”了，缺乏必要的自知之明。

我是一個天生愚蠢的人。 我不會下棋、打牌、打麻將，也不會跳舞、釣魚、喝酒。 你還能做什么？

不寫詩、不寫詞，并不代表你什么都沒做。 內心的渴望、寄托、追求無法停滯，也無法被其他事物取代，所以我只能繼續寫散文。

當談到散文寫作時，我從頭開始。 我既不懂文學創作理論，也沒有任何寫作經驗。 一切都是這幾十年來生活的積累和經歷，是自己隨意走的“自由之路”。

因此，我是一個完全“休閑”的作家。 選題是隨機的，寫作方法是隨機的，寫作動機也是隨機的。 一切都是根據興趣愛好來做的，就像家鄉的一句俚語說的“踩著西瓜皮，走到哪兒就滑到哪”。

我寫得最多的，首先是一對老夫婦的居家生活。 接下來就是對付兩個寶貝孫子的日日夜夜，互相摩擦耳朵，來來回回的折騰。 三是回望過去，老領導、老朋友、老同學、還有親人、老朋友。 第四，有各種各樣的生活、經濟、社會。 另外，還有一些不得不說的事情。

散文之美在于“形散神聚”，可以無限取材，無限發展，無限想象。 古今、中外、歷史現實、人類以及其他各種物體。 你眼睛看到的、你手夠到的、你踩到的、你心里想到的等等，都是你可以寫下來的材料。 將其寫成文件，發布到互聯網上，并在報紙和期刊上發布。 別人看不看與我無關。 因為那只是我個人的寄托和向往，并不需要別人的關注。

散文的形散只是表象，聚神才是散文的根本。 把分散的“形”聚成“神”，不能用一句話說清楚，也不能把所有的“形”都聚成“神”，也不能把所有的“形”都聚成“神”。 “形”服務于“神”。 如果“形”選擇不當，“形”與“形”的結合不當，就無法形成“神”。

我的寫作手法比較粗糙，“形式”往往不合理，“形式”的運用不規范，“形式”不理想。 沒有“精神”可言，“精神”也不存在。

五六年來，我斷斷續續地寫了近三百篇散文、散文，字數在百萬字左右。 我寫過《讀古人詩》、《故鄉親人》、《遺忘的朋友》、《十年滄桑一瞥》、《游寶蟾山思王安石》等。出版了散文集《緊緊抓住記憶，它是美麗的》，第二本散文集《輕塵之旅》也正在編輯中。 這些是我思想上的坎坷，以及生活中的瑣事，父母的缺點，雜七雜八的一些記錄和回顧。 但我可以肯定地說，這都是我內心的感受和想法。

寫著寫著，我又開始懷疑自己了。 或許，我根本就不是當作家的料，不具備當作家的潛力和基因。 青少年的夢想只是天真、不切實際、野心的表現。 我覺得我的散文有“形”而無“神”。 它缺乏激情，更不用說思想了。 就算我寫得醉得廢寢忘食又怎樣？ 手法無法創新，模式無法突破固有的刻板印象，沒有“精神”的散文只能算是一個小廣告，或者是介紹某事的帖子，沒有任何實際意義。

回過頭來看，寫文章和寫詩的道理是一樣的。 無論是情感的迸發，還是“形”與“神”的結合，意氣風發，沒有真情，缺乏必要的文學素養，缺乏一定的歷史文化知識。 知識，什么都寫不出來，更不存在寫文章、寫詩的問題。

2023年3月4日寫于合肥巢湖北岸