中國地域戰斗力排行榜：東北人為何總在最前面？
更新時間：2024-08-23 17:55:03作者：佚名
在中國地圖大炮中，流傳最廣的就是各個地區的戰斗力排名。雖然有不同版本，但總體結論出奇的一致，那就是戰斗力基本從北向南遞減。食物鏈頂端是東北人，最底端是上海人——當然，有些版本非常政治正確地把臺灣也加進去了，臺灣人的戰斗值是負數。
這大概是中國人最普遍的地域刻板印象，甚至隱性體現在春晚等主流話語中。問題是，如果中國戰斗力真的存在地域差異，這種說法靠譜嗎？
熱愛戰斗=戰斗力？
幾乎所有地圖槍械都以糾紛進入拳腳狀態的時間長短作為描述各地戰斗力的標準，越快進入戰斗狀態得分越高，越慢進入戰斗狀態得分越低。上海人得零分，是因為上海人發生糾紛時，幾乎都是處于言語爭吵模式。
這明顯是把一個人是否足夠不文明、足夠不文明，作為是否具有戰斗力的標準。
如果以此作為戰斗力的標準，那么號稱戰斗民族的俄羅斯人在華戰斗力排行榜上，恐怕只能排在上海人后面，因為他們不太可能像上海人一樣，為了一點小事就大吵大鬧，在大街上遇到不愉快的事情，俄羅斯人通常表現得不亞于臺灣人和香港人。
所以這種圖炮完全是概念的替代，比如網上夸張的肢體沖突模式，什么“你看什么看你有什么不對勁的？我砍你……”，就算是真的，也只能說明東北人比較愛打架，不代表他們打架能力強。
遼寧體育場上的加油口號
至于上海人不愿意出手，并不代表他們戰斗力弱，只是他們是最不愿意用肢體沖突來解決糾紛的群體。總體而言，上海和周邊吳語區是中國最溫和的地區，他們的整體溫和形象甚至被放大成了整個南方人的溫和形象。
原因可能很簡單，吳語區長期以來是中國最富裕、文化教育最發達的地區，深厚的傳統倫理道德和發達的商業文化強烈抑制了人們好斗好勝的精神，培養了人們在發生糾紛時尋求第三方仲裁和裁決的觀念，哪怕只是為了博得旁觀者的支持。
上海人在街頭的口舌之爭，基本上是比拼道理，而不是打罵——上海人即使口舌之爭持續兩個小時，也不會跑題到對方的祖宗或者家里的女人身上——這是東北人曾經比較熟練的本事。
此外，傳統社會色彩較濃厚的地區，榮譽文化通常比商業文化較濃厚的地區更為濃厚。格拉德威爾在《異類》中就提到，美國南方人的榮譽感比北方人更強，他們更容易感受到被侵犯和被激怒。網絡上對東北人暴躁性格的夸張描述，也同樣適合用來形容美國南方人。
保加利亞藝術家 Yanko Tsvetkov 的美國偏見地圖
上海人之所以更不愿意表達不愿進行肢體沖突的原因是，它是中國第一個現代化城市，也一直是中國人口最密集的城市，如今也是中國政府管理能力最強、效率最高的城市（見大象協會《上海為何缺乏企業家？》）。這本身就意味著獲得公正仲裁的可能性更高，而暴力行為則會付出極高的成本。
我們不難觀察到，陌生人之間發生爭論時，經濟發達城市的居民更傾向于用自己的道理試圖贏得人群的同情和支持，而小城鎮或農村的居民則更傾向于展現即興編造對方家庭丑陋歷史故事的才能。
網上流傳的各地區戰斗力排名不靠譜，但中國各地的平均“戰斗力”其實是可以比較的。
兩人打斗，很容易判斷誰更厲害，通常看個頭大小就能分出勝負。除了相撲，拳擊、摔跤、跆拳道、柔道等格斗比賽都是按重量來劃分的，重量級以下，基本上每兩三公斤就劃分一個重量級。
職業拳擊重量列表
如今，全國身高體重已經沒有可靠的統計數據，無法簡單推算出戰斗力的排名。但毫無疑問，北方人的體能優于南方人。19世紀，德國生物學家卡爾·伯格曼總結出這樣一條規律：同一種物種，地域越冷，個體體型越大，因為體型越大越利于保溫——體積隨外形尺寸的立方比增大而增大，而表面積只隨平方比增大而增大。
從體型上看，東北人是中國最強壯的，總體來說還不錯，但是上海人絕對排名靠前，因為在收入差距巨大，大多數人剛剛解決溫飽問題的中國，營養水平對身高影響很大，而上海是中國人均收入最高的城市，所以他們營養缺乏的情況最少。
但如今在中國，人們普遍認為東北人的戰斗力最強，難道只是因為他們體型較大，比較好斗嗎？
顯然不是。東北人在中國各地留下的“戰斗民族”印象，其實很大程度上源于他們在武術方面在中國大部分地區都取得了很大的成就。羅永浩曾說：長江以北的大案要案，幾乎都是我們東北人干的。在北方的暴力犯罪案件，特別是團伙犯罪中，東北人確實表現不俗。
喬四，哈爾濱人，是上世紀80年代末哈爾濱乃至黑龍江省最具實力的黑社會頭目之一。
東北暴力團伙泛濫，通常被解釋為“民風兇悍”，也頗具邏輯自洽性：如今的東北社會，是由近代大規模自發移民形成的，相較于官方組織有序的移民，更容易形成類似叢林法則的民風，誰的拳頭更大，誰就能占據更多資源。
但好斗并不代表暴力團伙在全國隨處可見，我們后面會談到，無論是好斗還是團結面對外部世界，東北人在中國都算不上出類拔萃。
東北社會的社會結構與中國其他地區有明顯的不同，這或許也是為什么全中國都有人認為“東北人都是流氓”的最重要原因。
強烈的信任和默契是暴力團伙最重要的組織紐帶。通常暴力團伙核心成員之間的感情紐帶要么來自血緣關系，要么來自從小培養起來的信任。如果他們從小就生活在一個相對封閉的社會組織中，就很容易形成強烈的情感。
中國計劃經濟時代的大廠礦，是一個封閉完整的社會，廠礦里的子弟從幼兒園開始就長期生活在共同的空間里，不僅有著最深刻的共同記憶，也形成了強大的凝聚力，這在內地那些如同孤島一般的三線企業里，更是明顯。
如果一個廠礦的年齡結構非常均勻——員工幾乎都是同一代人，他們的子女也是同一代人，相對的年齡結構連續分布，在這種環境中成長起來的人，社區意識會更強。在荷爾蒙噴發的年齡，廠礦工人的子女在面對外界時更容易抱團取暖，如果長大后不能順利步入社會，就很有可能滋生暴力團伙。
東北是中國大廠礦最集中的地區，80年代進入勞動年齡的年輕人不幸成為失業青年，90年代進入勞動年齡的年輕人更是不幸，遭遇國企改制帶來的下崗潮，東北高度單一的經濟體制迫使這些剩余勞動力離開東北去尋找機會。
紀錄片《鐵西區》反映了國企大規模改制后，廠礦密集的東北地區工人的辛酸與無助。
東北可能是中國人口流動最為特殊的地區，在其他地區都在經歷農村人口外流的同時，東北卻在經歷著城鎮人口的大量外流以下哪個關于南天國的說法不正確?，這些人自然不愿意像內地農民工一樣到沿海的工廠上班，或者到大城市的工地上扛水泥。
其實，在內地三線企業或被農村包圍的廠礦里工作的子女，比同齡人更有凝聚力和戰斗力，這種特點可能比東北強，但并不像東北人那樣，很容易被外人從口音、風俗習慣等特點上識別出來，被貼上地域標簽。
臺灣或許是最好的參照物。如今臺灣著名的黑社會組織幾乎都生長在眷村，臺灣眷村的社會結構幾乎就是大陸廠礦的翻版——中國的部隊大院之所以沒有像眷村那樣成為黑社會滋生的溫床，是因為這里的年輕人比后者有更好的發展機會。
東北人硬氣嗎？
國企大規模改革之后，東北的社會結構不再是暴力團伙滋生的溫床。雖然在國人的心目中，東北人依然是一個戰斗民族，但實際上城市里的年輕一代是完全溫和的一代——東北是中國生育率最低的地區，獨生子女的東北人與傳說中的東北人是兩種不同的人。
至于東北農村人，雖然他們很愛吹牛，甚至偶爾為了不辜負外人的敬佩而耍些肉食動物的把戲，但他們其實也算是中國最淳樸、最聽話的農民了。
如果我們搜索“群體性事件”“武斗”等關鍵詞，就會發現，號稱民風彪悍的東北地區，幾乎沒有發生過大規模的群斗事件，取而代之的是戰斗力排行榜上處于食物鏈最底端的華南地區。
以下新聞事件在東北地區是難以想象的：
2009年海南東方3·23事件，當地兩個村村民因不滿鎮政府處理學生斗毆事件，在一天之內打砸毀焚燒鎮政府和派出所。事件發生后，市政府立即派出120多人組成4個工作組深入村莊，對群眾進行思想教育工作。但第二天兩個村就爆發了上千人的大規模斗毆，直到警方出動同等數量的公安、武警，群眾才表示情緒穩定。
東方市領導比較幸運，沒有碰到廣東汕頭蓮塘地區的村民。2014年7月，蓮塘的幾名賭徒被警方抓捕。為了逼迫派出所釋放賭徒，村民不僅圍攻、打砸派出所，兩個月后還沖擊市委、毆打工作人員。更離譜的是，他們曾把執勤的警察扣為人質游街示眾13個小時，還揚言要把警察燒死。
汕頭居民沖擊市委辦公大樓
中國社會科學院法學研究所發布的《2014中國法治發展報告》印證了南方人的強勢：2000年至2013年，全國百人以上群體性事件中，36.6%發生在南方，其中以廣東省最多，共發生267起，占30.7%，而東北三省加起來才27起，僅為廣東省的十分之一。
中國哪里有真正的“戰斗民族”？
廣東、福建，乃至于在各項戰斗力排行榜上墊底的浙南地區，才是真正的“戰斗民族”，幾百年來一直如此。
華南人為何這么強？
氏族的力量
相比于南方農村的蓬勃，北方農村顯得平靜很多，因為北方農村缺乏濃厚的傳統戰斗文化——宗族斗爭。
家族爭斗在明代就已出現。清代，福建漳州、泉州、廣東潮汕等地成為爭斗頻發的戰場。爭執起因多為雞毛蒜皮的小事，但爭斗往往持續數年之久，比一般的群體爭斗殘酷得多。如光緒三十三年，福建惠安縣村民因賭債爭斗，涉及兩姓數十個村落，爭斗持續三年，死者達160余人。光緒末年，福州長樂縣于田、東都兩地因水源爭斗長達四年之久。
漳、泉兩地的武裝沖突給清政府的維穩帶來巨大壓力。雍正十二年，皇帝下詔嚴禁武裝沖突。詔書中提到：“漳、泉……歷來報效國家之人多，其強盛之風氣，天下皆知，亦為天下所不齒。”
在宗族爭斗、山賊倭寇頻頻入侵的環境下，福建龍巖、漳州、廣東潮州一帶的土樓得到了較大的發展。
宋代宗族制度尚處于萌芽階段，明代國家出于社會控制的需要，將宗族與里甲制度結合起來，確立地方社會秩序。朱熹的《家禮》等理學經典也為宗族建設提供了一整套指導理論。官民共同努力，逐步建立起包括族法、祠堂、族田、族書、族譜等在內的嚴密的宗族制度。
中國北方歷來戰亂頻仍，人口大規模遷徙頻繁，而南方家族血統相對穩定，所以南方人的宗族認同感遠強于北方人。至今南方仍有大量單姓村落，而北方農村絕大多數是多姓氏聚居。
除了宗族認同感更強之外，農業生產的南北差異也是宗族斗爭主要發生在南方的原因。長江以北的主要作物是小麥，對水利灌溉的依賴性較小，除特定季節外，大多數家庭都能獨立完成農耕。而南方的水稻種植對灌溉的依賴性更強，需要更多的合作，因此血緣關系更緊密，宗族之間更容易因水源和農田而發生沖突。而且南方沿海地區的人口密度遠高于北方，宗族之間的生存競爭更為激烈。
經過幾百年的殘酷戰爭，一些地方軍事化嚴重，甚至正規軍都無法與之抗衡。民國十三年，福建安海發生黃、顏、張三人爭斗。駐扎泉州的北洋軍閥孔昭同派軍隊鎮壓，但遭到村民的武裝抵抗，27名士兵被殺。
1949年以后，中共首先在農村實現了對基層的嚴格控制，宗族制度土崩瓦解。江北地區宗族認同感本來就不強，在政治環境放寬后也未曾恢復，但南方濃厚的宗族文化在1978年以后卻迅速復興。宗族斗爭的頻率和激烈程度也迅速回到了清朝的水平，而且規模更大——斗爭雙方從不同宗族擴展到不同姓氏，有時還涉及“好姓”。
在很多地方，宗族戰斗甚至已經發展出一套成熟的戰斗規則。比如，先在宗祠里集體宣誓，然后身著制服，手持各種冷熱武器進入戰場。戰斗地點多限于參戰宗族的田界，戰斗方式包括野戰攻擊和陣地戰，以守衛工事——在一些地方，土木工程挖掘的戰壕可達三米寬、兩米深。
宗族斗毆高發地區有完善的社會動員和保護體系：戰死沙場的，按烈士的規格在祠堂舉行儀式安葬，其家屬、子女及因斗毆喪失勞動能力的，由宗族供養；若參與斗毆的主要成員日后被警方追究責任，則由其他宗族成員承擔責任，甚至代其服刑。
由于“同姓不通婚”，參與斗毆的不同宗族之間難免有親屬關系。因此斗毆規則明確規定貝語網校，一切以宗族利益為準，親屬熟人都可以上戰場打。為了防止有人打不動，很多斗毆都選擇在晚上進行，一些比較謹慎的斗毆者甚至在上場前還要化妝。
有了如此濃厚的戰斗文化做支撐，真正說到團體斗毆，北方人幾乎不是南方人的對手——在“日寇中立戰場”，來自福建的黑社會幫派不僅讓東北幫派完全沒有話語權以下哪個關于南天國的說法不正確?，就連當地的日寇幫派也不得不對其尊敬起來。
1908年，廣東嶺南，清軍準備鎮壓宗族斗爭，然后出發
南方人中，戰斗力最強的是哪一群人？
歷史上最著名的民族，大概就是客家人了，他們軍事堡壘式的建筑，就是他們戰斗民族的直接體現，今天從不同客家聚居地的建筑形狀，可以推斷出哪里是前進基地，哪里是小跳板。
造成中國歷史上人口損失最大的太平天國起義，就是由6個客家人中的5個發起的，核心武裝力量也由客家人組成。太平軍北伐時，兩萬多客家人從揚州一路打到直隸，但數十萬清兵對他們無能為力。
同一時期，客家人還創造了宗族斗爭史上最為慘烈的記錄：清末咸豐、同治年間，廣東客家人與當地土著的爭斗長達13年，遍及17個縣，死亡人數保守估計達百萬以上。
但或許是因為傷亡過重，客家人此后愈發保守，很少表現出攻擊性。
在廣東人眼中，當今最彪悍、最勇敢的民族無疑是潮汕人。不過與喜歡在身上紋爬蟲的東北人不同，潮汕人大多看上去人畜無害。
他們一般不會因為在人群中多看了一眼東北兄弟就毀了他的容。
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