更新時(shí)間：2021-06-22 15:01:52作者：admin2
??老鼠兄弟的故事
在一個(gè)深深的地洞里，住著一對老鼠兄弟。哥哥做事干脆利落，總是出去找食物，弟弟根本本幫不上忙。弟弟漸漸覺得自己是個(gè)多余的人，所以決定明天自己去捕食。
第二天一早，他就出發(fā)了。由于他膽子小，磨蹭了幾個(gè)小時(shí)才來到了一座“水塔”前。
??他仔細(xì)地觀察了一下，準(zhǔn)備把“水塔”搬回去。他用身子頂著“水塔”，想帶回家去，可太重了。就在這時(shí)候，肚子“咕咕咕”地唱起了“空城計(jì)”。他想：反正肚子餓了，就把“水塔”里的東西喝了吧！也不至于是毒藥吧！說完，“咕咚咕咚”地喝了下去。那知道，過了一會(huì)，肚子就疼了起來。
??“哎喲哎喲，救命！”
再說老鼠哥哥，一覺醒來見弟弟不見了，趕緊出去滿大街地尋找。找了一會(huì)兒，終于找到了。他見弟弟直喊肚子疼，問清了事情后看了看，大聲說：“哎，這是過期的橙汁，怎么能喝呢！”“什么？”弟弟一下子仿佛從天堂跌到了地獄，哭成了淚人。
??
從此，鼠弟弟做事再也不敢大意了。
??我與社會(huì)
人是社會(huì)動(dòng)物,每個(gè)人都必須遵守他生活著的那個(gè)社會(huì)所規(guī)定的一套運(yùn)行規(guī)則:公德,法紀(jì)都屬于社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則;愛國,敬業(yè)也不外是這運(yùn)行規(guī)則的特殊表現(xiàn)。沒有一套運(yùn)行規(guī)則,人們就無法進(jìn)行社會(huì)活動(dòng),社會(huì)也就無法正常運(yùn)行。試想想如果沒有交通規(guī)則,馬路上將會(huì)出現(xiàn)什么情景 如果沒有衛(wèi)生守則,人們將生活在垃圾堆中!一個(gè)社會(huì)如果奉行"不勞而食",這社會(huì)必定坐吃山空;一個(gè)國家如果沒有國民愛國精神,它遲早要衰落瓦解。
??如果真是這樣,人類社會(huì)就無法存在了,人類將退回蠻荒時(shí)代去,也就不存在"我與社會(huì)"這命題了,其實(shí),人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則。正是人類祖輩從野蠻的文明的進(jìn)化之路,一點(diǎn)一點(diǎn)積累,構(gòu)筑起來的,我們每個(gè)人來到世上,首先要學(xué)會(huì)遵守它,運(yùn)行它,然后還要設(shè)法發(fā)展它。
??這也就是人與社會(huì)之間最基本的關(guān)系。
熱愛祖國,是我們從小就接受的教育。從岳飛,文天祥,鄧世昌這些名千古的民族英雄,到孫中山,毛澤東,鄧小平這三大偉人,都在不同的時(shí)代,以不同的偉績向我們展示著愛國主義的崇高與輝煌。還有近百年來在科學(xué),教育,實(shí)業(yè),文化等等。
??各個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興奮斗的人物,在歷次抗擊外敵入侵中浴血奮戰(zhàn)的愛國將士,在新中國成立以后各條戰(zhàn)線上艱苦奮斗,奮發(fā)圖強(qiáng)的普通勞動(dòng)者,更匯合成偉大的愛國主義洪流……可以預(yù)見,在新世紀(jì),隨著中國的日益強(qiáng)大,中國人民的民族自信心和民族自豪感必將與日俱增,中華民族源遠(yuǎn)流長的愛國主義傳統(tǒng)必定更加發(fā)揚(yáng)光大。
??在未來的世界,"我是中國人"將會(huì)成為更引人注目,受人尊敬的一句話。
愛國必強(qiáng)國,強(qiáng)國要愛國,只要我們每一個(gè)人都從心里熱愛祖國,用實(shí)際行動(dòng)去熱愛祖國,我們的祖國一定能夠繁榮富強(qiáng),愛國是要講奉獻(xiàn)的,無數(shù)先賢先烈已經(jīng)為我們作做出了榜樣。
??奉獻(xiàn)是無私的,不能斤斤計(jì)較個(gè)人一時(shí)的,暫時(shí)的利益,在維護(hù)人民利益,國家利益的關(guān)鍵時(shí)刻,就要把個(gè)人利益放下,必要時(shí)甚至犧牲生命也在所不惜,當(dāng)然,奉獻(xiàn)也并不是完全不講個(gè)人利益。在人民利益,國家利益中,本來就包含著每個(gè)國民的根本利益,而一個(gè)人只要維護(hù)了祖國的尊嚴(yán),或者為國家建設(shè)努力工作,他都是作了奉獻(xiàn)。
??在日常生活中,一個(gè)人能夠敬業(yè)樂業(yè),維護(hù)公德,遵守法紀(jì),既可以得到相應(yīng)的物質(zhì)和精神的回報(bào),也是對社會(huì),對國家,對人民做出了奉獻(xiàn),在這里,奉獻(xiàn)和個(gè)人利益,兩者是緊緊地結(jié)合在一起的。那種以為一講奉獻(xiàn)就不能講個(gè)人利益的看法,其實(shí)是不正確的。
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熱愛生活 共建家園
這是一片飄香的土地，山清水秀，芳草依依； 這是一片創(chuàng)業(yè)的土地，梁鄒子女，競造天地； 這是一片厚重的土地，沉淀昔古，迎接晨曦； 這就是我可愛的家鄉(xiāng)，錦繡的梁鄒大地。
??郁郁蔥蔥的長白山，氣勢雄偉；青龍山是你挺拔的脊背，承接著古老的腳步，背負(fù)著明天美好的企冀。清澈靈動(dòng)的黛溪浪花是你飛騰的旋律，回應(yīng)著歷史，暢想這未來。濟(jì)青高速，膠濟(jì)鐵路在你的腹地延伸，朝向夢的目的地。鶴伴山的萬般風(fēng)韻豐富了你的內(nèi)涵，唐李庵的美好傳說，講述著神氣的洞天福地！飄香的土地啊，跳躍著最歡快的音符，流淌著世間最美妙的旋律。
?? 這就是我可愛的家鄉(xiāng)，沸騰的創(chuàng)業(yè)熱土，揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，你永遠(yuǎn)以弄潮兒的姿態(tài)站在改革的浪巔，引領(lǐng)超前的航班。“亞洲第一”是魏橋創(chuàng)業(yè)集團(tuán)用雙手編織的七彩桂冠；“精進(jìn)超群，奮進(jìn)憂患”是西王集團(tuán)輝煌前景的明鑒；齊星、齊明炫出梁鄒大地的璀璨；宏城、廣富、金鵬……猶如雨后春筍，在春色正濃的改革大潮中，昂首闊步，推進(jìn)全國白強(qiáng)，奮戰(zhàn)于經(jīng)濟(jì)之巔！ 這就是我可愛的家鄉(xiāng)，厚重的文明沃野，人杰地靈，物華天寶。
??《尚書》再造，徵經(jīng)明世，古老的文字在丁公部落的黑陶鼎上講述著龍山文化的遠(yuǎn)古燦爛，范文正公“先憂后樂”澤被世代梁鄒兒女情懷，梁漱溟曠世的改革之舉，又為我們開創(chuàng)了一個(gè)新的天地！ 道不盡悠悠古韻，看今朝，梁鄒子女競風(fēng)流……鄒平，生我養(yǎng)我的土地，道不盡心中萬般感激，在世紀(jì)的黎明，讓我這顆年輕的心為你而沸騰，用我稚嫩的雙手去把你前行的舵
在人類社會(huì)的歷史長河中，我們勇敢、智慧和勤勞的祖先創(chuàng)造了豐富多彩的文明。
??隨著時(shí)間的推移，這些文明有的成為了歷史，有的生生不息地一直延續(xù)下來，有的相互交融產(chǎn)生了新的文明。今天，人類文明正在發(fā)生深刻的變革。科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)文化交往縮短了各種文明之間的距離。無論在巴黎的香榭麗舍大街還是在北京的長安街，都可以看到不同服裝、不同膚色、不同母語的人們接踵而行。
??無論在東方還是西方，人們的交往從來沒有像今天這樣密切，影響人們?nèi)粘Ｉ畹囊蛩匾巡辉倬窒抻谀骋环N文化。文化是一個(gè)民族的靈魂，是她賴以生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。無論對中華民族還是對法蘭西民族來說，我們各自繼承和發(fā)揚(yáng)的文化都是民族之根、國家之魂。文化多樣性是人類文明的重要特征。
??文化多樣性之于人類社會(huì)，就如同生物多樣性之于自然界一樣，是一種客觀現(xiàn)實(shí)。只有尊重文化的多樣性，才能使人類文明得以發(fā)展。