成都錦江區地名溯源：濯錦之江與首善之區的歷史與文化探秘
更新時間：2025-01-11 08:44:28作者：佚名
卓金“第一好”：為何選擇晉江？
很有名，但是非常有名。 “晉江”之名源于先秦，已有2200多年的歷史。其名最早見于蜀漢譙州的《益州志》。有句話說：“成都織錦是河水洗完的，其文化清亮，勝過初成的。其他水洗的都不如河水。”
錦江，成都的母親河。錦江區因水而得名，與母親河同名！
錦江區是成都市市區縣中唯一與母親河同名的區，傳承著成都因水而興的文化基因。
涿金河，最美的地方：為何選擇晉江？
錦江區風光
卓金河歷史悠久
秦孝文王時期（公元前251年），李冰任蜀郡太守。秦莊襄王時期（公元前249年—公元前247年），李冰開辟邳水、柳江，渡過成都城向東南航行。其余的都灌溉了，老百姓享受到了好處。
《史記·河渠書》“至蜀，蜀守冰……通成都二河，此渠可泛舟，有余者，可泛舟”。灌溉，老百姓得到實惠。”
秦力兵的成都七橋（來源：成都城市報）
郫江發源于岷江，流經郫縣，流經成都市西，然后向東流，再流經城南。柳江自岷江流下，流經溫江縣，流經成都市南部，與皮江平行。兩河自城東南角匯合為一，流向東南，回歸岷江。其形狀如一張大弓，閩江如弓弦。
唐僖宗年間，節度使高駢筑洛城，北引淠水，向東、南繞城，與柳江匯合，形成城池據點。
歷史上，皮江因江橋或城門之名，又稱石橋江、永平江、清源江。五朝時期，成都為蜀國、后蜀國都，故郫江古稱靖江。唐肅宗年間，初建都城，辟江稱府河、涪江。
漢代以前，柳江被視為岷江的替代品，曾被稱為建江、溫江、大江。漢代以后又稱為分水、清江、左江、左橋江。因用于清洗蜀錦，故被美稱為“濯錦江”。到唐肅宗時改稱南河。
1992年，實施府南河綜合整治工程，府河與南河統稱為府南河。 2000年更名為晉江。至此，成都??的母親河就有了“錦江”的美譽！
晉江一條河，傳承千年！ 1991年1月，成都城市規劃調整，設立錦江區。
錦江區實際上是“古華陽”所在地，其建設起源可以追溯到先秦時期。元朝十一年（公元前314年），秦惠文王置郭縣，為成都的延伸。唐太宗貞觀十七年（643年），在成都縣東置蜀縣。唐肅宗乾元元年（758年）改名華陽。
宋岳《太平寰宇記》“本為成都郡。唐貞觀十年（《舊唐書》成書十七年）分京師郡東、蜀郡”。乾元元年，因玄宗獵蜀，駐扎成都，改為華陽縣。”
清光緒龔緒淳《四川縣志》：“貞觀十七年，分屬蜀郡。乾元元年，改華陽。華陽本為蜀縣名。”蜀國，故名之。”
蜀初、晚期至明洪武年間，華陽縣先后隸益州成都府、成都府、四川成都府等地管轄。清康熙九年（1670年）并入成都縣。清雍正五年（1727年）恢復縣治。清嘉慶年間，劃歸成都府，成為綿龍毛島。清光緒年間屬川西路管轄。 1914年改稱西川路。 1928年，市區并入市區。 1929年改為省轄縣。 1937年至1938年，縣公所先后遷至牛市口、琉璃廠。
1950年，復設成都市第一區，轄市區東南部。 1953年改稱東城區。 1955年，望江區并入東城區。 1991年1月1日，撤銷東城區。大部分疆域與金牛區三圣、琉璃廠兩鄉合并，劃為錦江區，面積為成都東南部62平方公里。
川西“第一好”，萬業深淵
錦江區，這個“古華陽”之地，被譽為“最佳區”。該區成立時，被國務院命名為“商貿區”。
自李冰割二河、兩河過縣以來，成都物產豐富，享有天府之國的美譽。
《華陽國志·蜀志》“灌溉三縣，開稻田，故蜀田野萬里，名陸海。旱則水滲，雨則堵水門。故為記載：水旱從人，不知饑荒之時，無饑荒，世人謂之天府。”
到唐代，成都市區的古華陽以其人口繁盛、商賈云集、店鋪繁盛而躋身全國八十五縣之列。北宋歐陽弼《虞地廣記》中說：“昔人述蜀之盛：地曰天府，原名華陽。”
唐代貞元年間（785-805年），韋皋控蜀，開辟通衢，戶戶萬余戶，樓閣宏偉，一時頗為繁榮。北宋張方平《音樂全集》形容這里為“百姓聚居之地，百業羅列，市聲如雷”。
后來孟昶大師在大慈寺旁建立了錦江夜市，弘揚了宴席旅游習俗。 《歲化吉利譜》“七月七日，大慈寺設宴堂，晚登寺門，觀錦江夜市，七巧事皆備。” 《芳雨勝瀾》用“晉江夜市三鼓連響”的優美臺詞，唱響了繁榮的最后一曲。
明代，金官驛一帶興起了外灘經濟，形成了成都最早的酒類市場。酒樓、倉庫、客棧鱗次櫛比，來來往往的商賈絡繹不絕。東門之戰名揚天下。
現代商業的發源地
1920年代的勸業場（來源：成都市信息網）
清光緒三十三年（1907年），四川泉業路振興工商業。川商范空周被選為成都市商業聯合會副會長，并選定華興街舊鹽店舊址建設泉業廠。次年動工，更名為勸業場。清宣統元年（1909年）建成開放。躋身全國四大勸業市場之列，成為四川首家以商業為主的大型購物中心。它開創了成都現代商業模式，成為四川現代商業的發源地。
商場在總府街和華興街設有入口，全長300多米。分前院和后院，中間有東西向的支路。該建筑為木結構炮塔。場內共有商鋪150家，匯聚了成都工商界的精英。出售的商品種類繁多，其中包括陽光百貨。清宣統二年（1910年）改稱成都商業市場。巴金在《家》、《春》、《秋》中有很多對商業場景的描寫。 1933年毀于火貝語網校，后重建。 1984年實施重建。于1986年7月1日重新開放。
前前東街
1909年的東街（來源：成都市錦江區人民政府政務服務中心）
東街自唐宋以來就十分繁榮。到清代，東大街已有絲緞店百余家，絲織機房數十間。絲綢布產銷能力位居四川第一。還有數百家商店，出售玉石、藥材、油米、茶葉、鹽酒、刀剪等。
起源于五朝的夜市也在東街傳承下來，民國時期更是盛行。 《四川旅行夜市》《成都東街長約一里，極其寬闊，各大珠寶、絲綢店都集中在這條街上，交易最為廣泛。黃昏時分，市場休市休息，兩側屋檐下就是夜市，就地擺設，應有盡有，行人東走西走，來回如織，直到鼓聲二更，大家都關門了。這 市場。”
由于業務的蓬勃發展，東街也成為成都現代金融業的聚集地，分布著17個銀行賬戶。
東街因商業而繁榮，又稱“蜀中第一街”。李劼人在《回水浪》中描述：“東街是成都最繁華的街道，全是大絲緞店、大皮具店、大皮具店，還有各種商號，還有水商。”賣蘇州菜、廣東菜的，都在東大街，所以在南北門相距九里的成都，東大街可真稱得上是第一街了。”
王澤華、王鶴在《民國老成都》中說：“東街畢竟是成都的主街，街道是用紅砂巖板砌成的，兩邊的屋檐又寬又平。確實是過年擺地攤的好地方，臨近季節，東街上的店鋪都貼上了大紅京紙對聯，大多是名家寫的。”
《李希特霍芬中國旅行日記》甚至稱贊它：“成都絕對是中國最美麗的城市……有一條街叫東街，只要一個小時的路程，筆直的，極其熱鬧，到處都是美麗的”如畫……”
百年春熙路
春熙路步行街北口（圖片來源：中共成都市錦江區委宣傳部）
1924年，楊森執掌四川，實行新路政策七中嘉祥外國語學校，春熙路由此誕生。東大街和上場兩大商業中心的商機和人氣已連通，吸引了精藝眼鏡店、鳳翔銀樓、德仁堂、胡凱文、施麥家、龍抄手等中華老字號，分布在全國各地。新新報、中興日報、新民報、華西報、新川報等新聞單位匯聚春熙大舞臺、三一宮劇場、中華書店等百余家商家，五芳齋、樹泉樓、耀華酒家。
從民國初建到百年發展，春熙路曾三次被認定為步行街，并榮獲“中國第三商業街”、“中國著名步行商業街”等稱號。 “西南第一街”、“四川特色商業街”、“成都特色商業街”。街”等榮譽。
正如《秋興賦》“春臺熱鬧明亮，二金貉明亮”和《老子》“大家熙熙攘攘，仿佛享受得太過，仿佛在登高望遠”。 “春臺”，春熙之名實至名歸。百年商業潮流浸潤的春熙路，已成為成都的商業地標和市中心，成為國際國內知名的城市旅游目的地。
成都，“首都”，歷史悠久
錦江區歷史上一直是成都的“首都”，文化和商業聯系的重要場所，并一直傳承至今。
成都十二月城文化
成都“十二月集市”專場在春熙路商圈舉行（圖片來源：中共成都市錦江區委宣傳部）
成都十二月城，由唐代東市發展而來，矗立在大慈寺山門外。正月燈市、二月花市、三月蠶市、四月錦市、五月扇市、六月香市、七月七寶市、八月桂市、九月藥市、五月酒市十月，酒市十一月梅市，十二月桃花市。每個月都會開一個市場，每個市場都不一樣。
《四川廣記》記載七寶城：“冬月自動售貨機之使用者，名七寶城，皆在大慈寺前”。清嘉慶《華陽縣志》對藥市的記載：“據市腹，有商販、茶爐藥單、宴帳、崇尚雜劇等。” 《青竹志》詩描寫燈市：“過年買燈在客家巷，繡品如三江”。北宋張仲舒的《南望》描寫蠶市：“成都好，蠶市夜奏笙歌。”喧紫街紅樓邀春光，車馬溢瀛洲島。”可見，十二月城體現了成都人娛樂消費的風俗習慣和商業文化傳承。
如今，錦江區已建成“成都十二月城博物館”，正聯合區內商家共同打造“新成都十二月城”文化IP，規劃打造十二月城特色街巷：東街和春熙路打造以“錦江不夜城”為主題的“燈光市場”；在季華街、花鄉農家院建設以“花開”為主題的“花卉市場”；新開街建成以“花鳥魚蟲”為主題的“蠶市場”；連勝巷建有“川錦漢服”。以“進士”為主題；在紅星路打造以“文藝書畫”為主題的戶外空間“扇市”以“香市”為主題；在南京街打造以“天香國色”為主題的“香市”；在梨花街打造以“文創珠寶”為主題的“七寶市場”；在華興街打造以“文創珠寶”為主題的“七寶市場”，打造以“梨園賞桂”為主題的“桂城”；打造以“梨園賞桂”為主題的“桂城”；以“道地藥材”為主題的“藥材市場”；蘭桂坊、黃傘里將建設以“酒文化”為主題的“酒市”；在歡樂梅林“梅花城”內建設以“觀湖品梅”為主題的“酒市”；在府子街打造以“祝福創意”為主題的“桃花城”。
川劇文化
成都川劇藝術中心（圖片來源：成都市錦江區綜合媒體中心）
清代乾隆末年，川劇界著名演員韋長勝召集川劇藝人在華興中街修建老郎廟，并定每年農歷六月二十四為祭典。
清朝光緒末年，四川勸業道實行新政策，其中就包括改進川劇。道臺周山培主持拆除老郎廟，并命蜀商范空周在原址修建悅來茶園，并設有戲樓。 “悅來”取自《論語·子路》，意思是“近者歡，遠者來”。清光緒三十四年（1908年），悅來茶園落成，成為社會公認的“川劇巢”。它是成都近代文化史上第一座大型正規劇場。
悅來茶園是“人才輩出、名演員云集”的川劇大本營。著名川劇團“三清會”駐地演出，涌現出楊素蘭、康子林、肖開成、唐光悌、黃佩蓮、周其和等著名藝術家。 。
1954年，在原址上建成晉江劇院。 1984年，錦江劇場整修，更名為悅來茶園。 1997年，在錦江劇院原址上建成了占地近萬平方米的成都川劇藝術中心。 2023年國慶前夕，占地2萬多平方米的成都川劇藝術中心全新建成后將開業。
華興街因其百年“戲窩”而成為成都新川劇的大本營。形成了“川劇一條街”，致力于川劇文化的振興和發展。
大慈文化
大慈寺，震旦系最大的叢林，玄宗的御筆，宏大的規模，玄奘的修行，精湛的世界級，都出自大慈寺，都是歷史長卷中的精彩瞬間。
據宋代普濟《五燈慧苑》記載，大慈寺的前身始于魏晉時期，印度寶丈和尚曾居住于大慈寺。
唐玄宗開元十六年（728年），出家的朝鮮新羅國三太子云游蜀國，取法號“無顯”為大慈寺住持。這一時期創制了無相禪茶，并流傳海外，成為日本、韓國茶道的開端。
唐玄宗天寶十五年（756年），發生安史之亂。迎干和尚在街頭施粥，在佛像前為國家祈福。不得不避禍成都的唐玄宗召見了他，下了御書《建大圣慈寺圣旨》，賜田地千畝。
南宋范成大在《成都府古剎名剎志》中記載：“自中三門，北至水廬院，東至如意論正覺院，所建高力士、應和尚所著。”
由于有皇室的支持，歷屆蜀中官員都給予了大力支持。大慈寺綿延城東，分前寺、中寺、后寺，共有院落96間，房屋8542間。它僅次于北京故宮，擁有9999間半房間。 《半城》記載。
清嘉慶《華陽縣志》大慈寺圖（來源：成都方志）
貞元十七年（801年），唐德宗節度使韋皋贊道：“左看壓華陽之勝，中帝都之盛，閩江之盛”。河水灌溉故址，玉壘秀西側，足以宣揚會昌福地，宣揚一方善誘。”
唐武宗滅國時，因唐玄宗親書“慈大圣寺”匾額而得以幸免。后世與文殊院、昭覺寺并稱“成都三大寺”。
南宋詩人陸游有詩形容大慈寺的繁華：“萬瓦如百尺梯鱗，遠望突兀如云，寶簾千里”。風定燈相照，香馬不嘶塵街。”
玄宗宣德十年（1435年），大慈寺毀于火。明英宗正統十一年（1446年）重修。明朝末年，毀于戰亂。清順治年間再次重修。至清同治六年（1867年），尚存40畝。
相傳青羊區鼓樓街原是大慈寺鐘鼓樓舊址，錦江區紅石柱街曾是大慈寺山門，并有大慈寺僧人猛追張獻忠的傳說。成華區灣。穿過慶陽，跨過錦江，到達成化，一座寺廟曾經影響了一座城市。
作為皇家寺廟，大慈寺一直是佛教圣地。數萬人在大慈講堂聽經，堪比峨眉山，堪稱“世界禪宗雕龍”。
唐武德五年（622年），《西游記》中唐僧原型的玄奘法師也在大慈寺精研佛法。
由于唐玄宗、唐僖宗先后幸居蜀地，眾多宮廷畫家云集成都。共有67位畫家為大慈寺創作壁畫。據史料統計，城墻有15000堵，面積約30000平方米。北宋成都府轉運使李之春贊道：“天下唐畫畫家，莫有成都多；與成都相比七中嘉祥外國語學校，無一如大慈寺之盛”。蘇東坡也驚嘆其“精美絕倫，天下無雙”。后世業界作出“先有大慈，后有敦煌”的最高評價。
順應“大悲憫”的歷史文化滲透，成都市首家慈善組織——慈惠堂、成都市首家紅十字醫院——四川省紅十字會福音醫院在錦江區率先成立，推動成都慈善事業發展。城市。發揮了積極作用。
“精致世界”影壁（王歡 攝）
學院文化
書院始于唐，盛于宋，鼎盛于明。歷史上，錦江區可考的書院有四所：南宋的滄江書院、明代的大義書院、清代的遷西書院、懷玄書院。
滄江書院位于合江閣一帶。始建于宋孝宗淳熙十六年（1189年），由華陽縣程于綱堅創建。是南宋時期蜀地南軒派的代表。
據元代歷史學家歐陽軒《歸齋集·余永恭神道碑》記載，經常來滄江書院講學的學者有李修平、張石全、鄧建叢、薛福、程玉孫、李新川、韋了翁、等著名儒家。范孫、范子長、范子蓋、范仲甫、薛復、鄧建聰、于綱建、程雨孫、宋德志，當時被稱為“二江九先生”。
魏了翁《鶴山文集·于剛簡墓志》記載：“剛儉試圖在成都合江建宅，以實現雍公預知居所的野心，但失敗了”和“雍公去到華陽，在成都合江建宅……”書香風范，公號為“滄江書院”。大眾耗盡了他年輕的雄心……學者求救，無門可訪。沒有空座位，做飯也沒有停止。 “滄江先生。”
大邑書院位于書院主街上。始建于明正德十三年（1518年），由四川學者王廷祥創建。舊址是前宰相萬安占用大慈寺空地修建的私人住宅。其名意為有益于開書，寓意四川為益州。辦學宗旨是“立德、立功、立譽”，引為古代圣賢濟世的崇高理念。鼎盛時期，比官學還要繁榮。
明嘉靖三年（1524年），四川巡撫徐廷光主持擴建。明嘉靖十三年（1534年）四川巡撫熊覺捐資重建。左使盧臣撰《大邑書院志》記載了這一過程。明萬歷五年（1577年），張居正當政，大邑書院被毀。
《成都城坊史跡考證》記載：“明代宰相萬安侵占大慈寺空地，修建私人宅邸。嘉靖十五年（1536年），宅邸改為大義書院。陳有《大邑書院志》，神宗時期張居正執掌朝政，毀掉了天下書院，大利亦廢，但書院街之名卻不會。被改變。
1991年，大邑書院舊址成為晉江區委、區政府所在地。
千禧書院位于成都市外東凈居寺內。始建于清乾隆十二年（1747年），由華陽知縣安洪德在明代供奉宋濂、方孝孺的二公廟基礎上創建。宋濂被封為千璽先生，故名。
清道光十三年（1833年），華陽縣知縣高學廉以距城五里、出行不便為由，將遷西書院遷至梨花街。 20世紀50年代，在舊址上建起了凈居寺小學。 20世紀70年代，更名為龍州路小學。
懷玄書院位于城南春春街（今錦江飯店區，原春華街，為避清穆宗名諱而改名）。始建于清嘉慶十二年（1807年），由“川西孔子”劉淵創辦。創辦懷玄學堂。因院內有百年槐樹而得名。
學院不計學費，為貧困學生打開一扇方便之門。教學內容以儒家思想為主，兼有佛教、道家思想以及中醫、教育、民俗等內容，形成了儒釋道融為一體的新的思想體系。其弟子遍布西南諸省，數以千計，世稱“劉氏”。
“清朝博物館的傳記：劉Yuan??的傳記”記錄說，在劉Yuan??的學生中，有100多名金希和賢惠的人，并晉升了300多人。有無數的人，他們的良性名字蔓延開來。 Liu Yuan的八個后代通過了考試，被稱為“八龍站立和露面”。
向東和南部打開“第一個來源”
金江區憑借便利的水和陸路，已成為成都的首個外部交通工具，也是向外界開放的“第一個來源”。
土地和水通道的第一站
在金江河開始時，它已成為一個通道，這極大地促進了四川和四川之間的交流。 “ Huayang Guo Zhi·Shu Zhi”記錄：“ QIN的小牛國王被任命為Shu的守護者... Bing是楊氏河的大壩，該河流跨越了皮耶安格河和江安河的其他支流，在兩個方向上，劃船的縣都有許多山脈，柏樹，賽普拉斯和大竹子都在水上倒下，坐在木頭上，節省了能量和精力。”
在唐朝Zhenyuan（785）的第一年，吉杜（Jiedu）特使魏高（Wei Gao）在Pi和Liujiang Rivers的匯合處建造了Hejiang Pavilion碼頭，并帶有一個附著的Pavilion和Pavilion。它當時被命名為“ Hejiang Garden”，是成都歷史上最早的市政公園。在這里的碼頭登上船，進入明江河，穿過長江，然后去索哥，與該國各地的各地建立聯系。
“金平河流數千英里，云帆和龍向下航行到揚州””窗戶在Xling山區中包含數千個秋季雪，門碼頭碼頭碼頭碼頭數千英里的Dongwu船”生動地復制金剛船駛向長江南部的歷史盛大時刻的詩。
杰尼亞（Jinginganyi）曾經是明朝和成都第一個向東的郵局期間成都最大的郵局。在明朝（1368-1398）的宏wu時期，它是在赫吉安格館的前地點建立的，以及送貨局，最多有300名官員和士兵。無論是首都通過重慶的水路，通過Laojinniu Road的陸路路線，還是來自Meizhou，Maoxian，Yazhou和Linqiong的Postroads，他們都在Jinguanyi見面。因此，Jinginganyi已成為郵政網絡的名副其實的樞紐。
Chengdu-ChongQing古老的路南方道路道路（來源：Fangzhi Sichuan）
從Jinginganyi站開始的水和陸路長40英里，到達下一個車站。水路向南前往shuangliu huangshui河，土地路線向東前往瓜達島，前往朗奎尼。水路還導致南部的萊桑和葉賓。土地路線向東走，并通過Longquan，Yangan，Nanjin，Zhujiang，Anren，Longqiao，Fenggao，Dongquan，Laifeng，Baishi，Baishi和Chaotian 11個站。整個旅程是990英里，到達重慶并直接到達江灣。
南部絲綢之路的起點
南部絲綢之路位于古代中國西南部，總長度為2,000公里。它的地理起源和產品起源都在成都，以其繁榮的商業而聞名。金江區的東達路和赫吉安格碼頭是成都南絲綢之路的水和陸地起點。
水路的起點是赫吉安格碼頭。諸如“三千多年的貿易道路和南部絲綢之路的起點 - 金江商業線的起點”和“南方絲綢之路數千英里”的記錄，當時Wuchi Road在Chengdu開始時，其水路經過Jinjiang River。然后去了萊桑，然后去了Yibin，然后轉身陸上。當時，只有金江地區的赫吉安格碼頭是唯一能夠運輸大量水路貨物的碼頭。
Jinjiang River的Hejiang Pavilion（來源：Jinjiang Media）
土地路線的起點是東達路。從東達路（Dongda Road）開始，穿過關道（Guan Road），分為東西方道路。
“舒國王的編年史”記錄了在商王朝的盡頭，舒人在穆耶戰役中提供了幫助。從Zhaotong，Yunnan到Shu的古老道路被稱為Wuchi Road，這是南部絲綢之路的主持路。
東路到達Bodao（Yibin），穿過Nanguang（Gaoxian），Junlian，經過Douchuan和Daguan，進入Yunnan的朱蒂（Zhaotong），經過吉島的Weining，并在魏島（Wei County）和Yunnanan的Guchang結束（Kunming），然后分為兩條道路。一旦進入越南，它就會經過達利（Dali）并與Yanniu Road一致，然后到達緬甸和印度。
西路被稱為Yanniu Road，穿過Linqiong（Qiongzhou），Qingyi（著名山），Yandao（Yingjing）（Yingjing），Yanniu（Hanyuan），Lanxian（Yuexi）（Yuexi），Qiongdu（Xichang），Yeyu（dali），Yonghang（baoshang） ），然后前往邁特基納（Myitkyina）或巴摩（Bhamo），進入緬甸和東南亞。最遠的范圍是“ Dian Yue” Chengxiang王國（印度和孟加拉國）。
“ Richthofen China Travel Diary”記錄：“它是從郊區的城市開始的。它的筆直，美麗而寬闊的街道大約1.5公里。僅這個郊區城市的美麗就足以與北部城市競爭。”里奇托芬·芬（Richthofen Fen）從西安（Xi'an）開始記錄了他的經歷，從陸地到達成都，并從Xindu的方向進入城市。他錄制的街道是金江區的東達路。
“金剛的春天之美來到天地，玉石屏障的浮動云改變了古代和現代的時代。”金江地區擁有一千年的歷史，以積累和積累的態度迎來了新的發展。 2023年，地區GDP將為146.2億元人民幣，消費品的總零售額將為144.9億元人民幣，連續20年在所有地區（城市）和成都縣排名第一。
遵守豐富的文化和開放基因，今天的金江充滿了國際時尚，第一家商店和第一次展覽：國際品牌，該市各個第一家商店的最高占用率，成都的外國領事辦公室，以及世界的頂級“頂級” 500英寸外國金融機構全市最多的機構；
當今的金江河有潮濕的河流，清水和綠色的河岸：有許多公園和綠道，而民族旅游品牌（例如，艾格萊特灣和梵語花村）形成了一種生態模式，即“一半牧民和半城市”；
今天的金江擁有無數的高質量教育：第7位中學，第7位中學jiaxiang外語學校，正常大學中學1號，Yandao Street小學，成人正常學校附屬小學。每10,000人的學位在Wucheng地區排名第一；
當今在金江的生活越來越快樂：社區的24小時生活服務不斷改善，方便的生活圈在一個小時的四分之一小時內就不在圈子里，后街和小巷以及“金角和銀色的邊緣”繼續要更新，特征性的社區充滿活力，城市功能更加完整。公共服務的供應強大而有效，社會保障更加溫暖...
將來，重點關注“有品位的金剛（Jinjiang）快樂城市”的整體目標，金江區將錨定“四個國際一流”，堅持通過高級開放來促進高質量的發展，并為成都的貢獻做出更多貢獻努力撰寫中國風格的現代化章節。金江力量！
Chunxi Road商業區的夜景（照片來源：成都共產黨宣傳部宣傳部）
相關文章
為您推薦
加載中...