5篇想必都讀過《狂人日記》吧？你心中會有不少感想
更新時間：2023-01-06 20:02:27作者：佚名
想必都讀過《狂人日記》吧？你心中會有不少感想，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。讀書筆記應該怎么寫呢？今天小編為大家精心挑選了遠東狂人日記讀書筆記，供大家閱讀和參考，希望對大家有幫助！
遠東狂人日記讀書筆記【篇1】
《狂人日記》在表現“禮教吃人”的同時，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。
如狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
如何看待魯迅先生的小說《狂人日記》？
102年過去了，魯迅先生1918年發表的《狂人日記》，經歷了一個世紀的風雨考驗，其在文學史上的地位依然是無法撼動的狂人日記讀書筆記，《狂人日記》當之無愧是中國現代白話小說的開山之作。
《狂人日記》寫于1918年4月，首發于當年5月的《新青年》月刊上，也是魯迅先生，第一次以魯迅這個筆名發表的第一篇文章，后收入魯迅小說集《吶喊》。《狂人日記》的發表是中國現代文學史上的一個極其重大的事件。
《狂人日記》通過對被迫害者“狂人”這一形象的生動描寫，塑造了被迫害者的典型人物，通過他內心的自述式的刻畫，深刻揭示了封建禮教的吃人本質。魯迅的這篇《狂人日記》還是第一篇用現代體式創作的具有鮮明的現代性的白話小說，其在中國現代文學史和思想史上具有無法估量的價值。
一直以來，魯迅在讀者中的名望非常高，我們在上中小學的時候都是讀過，背過魯迅的文章。如今，魯迅的文章稍有變動，便會引起軒然大波，學界關于學生還要不要讀《狂人日記》，盡管有爭議，但也是因為它過于深刻，導致學生理解難度加大，或被替換成魯迅其他小說而已！縱觀當今人教版初高中教材課本，魯迅作品總共有十六篇之多，足見魯迅在中國文學史上的地位。
歷史就是歷史，歷史不會重來，魯迅先生的《狂人日記》，盡管如今的孩子們讀起來會顯得有些難以理解，但這些不會影響它在中國文學史，中國思想史上的地位，隨著時間的推移，它的史學價值和文學價值會更加凸顯。
遠東狂人日記讀書筆記【篇2】
首先，之前余華那個評論蠻有意思的，魯迅只用了一句話就讓他筆下的人物精神失常了，很多作家用幾萬字想讓自己筆下的精神人物失常，寫的還是正常人。在這一點上，寫出來一個精神失常的人確實不容易。
另外，我比較關心的是結局，這一點開頭就說了。已經痊愈了。而且狂人的弟弟，欣然出示日記，還大笑。我覺得這里很耐人尋味，狂人自己怎么看自己的日記呢？或者說“瘋”的狀態下才是不瘋的，那如今“大愈”又意味著什么呢？
《狂人日記》中以狂人的口吻再現了當時中國人的精神狀態。狂人來自一個吃人的家族中，危機四伏，如履薄冰，甚至狂人的哥哥都認為他是有病的。再者，狂人與一二十左右的人交談，影射當時青年人的思想狀態，“從來如此，便對么”，青年人是不思考，或者是懶得去思考的，一切皆是理所應當，社會應該怎么變與其無關。
狂人是“怒”，而不是“瘋”。若是遇到同類，痊愈一說有無也不重要了。
我覺得狂人日記這個寫法挺好的，通過“狂人”這樣一個“迫害狂”的形象，從一個受封建禮教壓迫的當事人的視角這樣一個“第一人稱”，從家庭這樣一個“封建團體”的內部來寫他看到的東西，讓讀者更有直觀的感覺。
還有就是文中的主角表面上看是一個“瘋子”，但他的三觀其實是正的，是作者在全文安排得唯一一個“理性人”。既然是一個瘋子，那么他就像個未經世事的璞玉一樣，身上并不帶有社會灌輸的禮教知識，只是從一個人類的本能來思考問題。所以他會很合理的覺得“吃人”是有問題的，而那些在封建禮教耳濡目染的“普通人”的頭腦卻是被異化的，只要不吃到自己，那么吃人也是沒有什么問題的。通過這樣對比的方式來展現封建禮教的危害，讓人有很深的感受。
一個人不愿向世界妥協，世界便會處心積慮地想把他吃掉。
“勿談國事!”
悲劇把人們所向往的東西毀掉給人看——當人在身邊的每一個人每一件事上都發現了吃人的影子，越是親近，越是震撼，于是他在與外界對抗的漫長過程中一步一步地否認自我，最后認定自己是狂人。
他是痊愈了嗎?或許在那一刻，他才真的是瘋了。
遠東狂人日記讀書筆記【篇3】
他，是一位偉大的文學家，同時，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會作不懈斗爭的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細細品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當時社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開創中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會，“我”站在一個狂人的角度，憑空覺得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個“吃人集團”爪下的一頭“獵物”。而這個“吃人集團”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負著“吃人的人的弟弟”罪名。后來，“我”還發現連小孩子和想吃人，也吃過人。
從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實的狂人。但，只要稍經思考、體會，就會發現：這篇小說蘊含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實指當時的貪官污吏、腐敗的政治條款；“狂人”，當時受其壓迫的平民百姓；“吃人”，可想而知，指當時統治者倚仗權利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當不過了。
小說的結尾，是意味深長四個字，發人深省：“救救孩子……”僅僅四個字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經玷污、不知世風污濁的孩子的深深擔憂。由此可見，魯迅先生不僅是一位救國英雄，還是一個非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。
他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”正是他一生的寫照。魯迅先生雖然已經不在了，但他的精神永遠活在我們心中。
遠東狂人日記讀書筆記【篇4】
說道狂人，在我沒讀這本書之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著一種奇怪的心情開始讀這篇文章。
文章并不長，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。
文章講的是某村的一個人因為環境的原因，時代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥，一天到晚都擔心身邊的人來吃他。結果，天天想，夜夜想，最后變成了神經病，被村里的人嘲笑，被他哥關了起來
第一次看完這篇文章，我并沒有太多理解狂人日記讀書筆記，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人。可是，為什么狂人會這樣，書中明了，我前文也說到了，是環境，時代和舊禮，這其中舊禮和環境對狂人的影響尤為關鍵。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說呢？比如說所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當作犧牲品就義前，都還會發出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當他有難時，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳！說到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來發展成那些亂臣賊子。.。.這篇文章也說到徐錫麟被凌遲最后他的心臟被掏出炒著給人吃，你試想一下，如果你生在當時的`制度下，你又如何不提防身邊的人？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說說當時的環境，那個動蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個病人的角度來看，有些爭議，但無可厚非的是，孩子的眼神中沒有快樂;沒有理想;沒有渴望;沒有那中天真無邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當時有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發起一場轟烈的革命。.。.。.也正是為此，當初魯迅走上棄醫從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時禮制迫害的人。
遠東狂人日記讀書筆記【篇5】
《狂人日記》是中國現代小說（文學）的一顆不朽星鉆。一讀，再讀總能發現“光點”。
一讀時期是小學，認為這只是一篇簡單的被害妄想癥患者的日記。滿口胡言，多疑焦慮，荒誕至極！“不然，那趙家的狗各以看我兩眼呢？”閱讀此句只讓我感到“狂人”的病情之重。然而這可是文壇巨著，如若如此，魯迅何以稱為一代文豪呢？
再讀時正值高中，“共情”能力初現。已能在文中找到些許“縫隙”。文章中是“狂人”的世界，以現世之人的思維實難理解。拋開如今的“狂人”定義，置身于新舊思想激烈交鋒，社會__不安的“狂人”世界，感受“狂人”的生平與思想。趙家的狗（封建勢力的走狗）虎視眈眈；趙貴翁的觀察，大哥的打量。都是在掩飾“吃人”的本意。文中“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每一頁上都寫著“仁義道德”這幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本都寫著兩個人是“吃人”這句。使我窺出“狂人”世界，更象征著封建社會的“吃人”本質。歷史教吃人，如若你不吃，在無意中也已是吃人的一員，或被吃。常人將其稱為“狂人”，終不知“狂人”亦是正吟：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”
又讀已是近“美”之年。更覺結尾痛擊社會。《狂人日記》的結局，“狂人”不狂，不僅回歸正常生活，而且還做了官。“狂人”的結局是好的吧？畢竟，魯迅先生筆下的孔乙己，阿Q都死了。還有吃了人血饅頭的也死了。歷史條件和“狂人”的自身條件使得“狂人”終究被封建勢力壓倒，且成為“吃人”的一員。日記最后，狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”“狂人”或許明白，在封建禮教的壓迫與束縛下，有望擺脫封建禮教對心靈的摧殘和壓迫的只有瘋子和孩子。
狂人的覺悟之語，在封建禮教占主導地位的舊社會被認為是狂人的瘋人瘋語。狂人的孤獨，苦澀，無助，世人無法通曉。現世的我們也會面對憑自身素養完全不能理解的言語，事情和人。也許真是自身的思想覺悟不夠高，難以企及先行者的眼界與洞察力。
我崇尚民主集中，也深知“精英”于世。
上一篇： 貴州分類考試報名時間
下一篇：電子商務短期中期長期目標范文？
相關文章
為您推薦
加載中...