更新時(shí)間：2021-06-12 18:51:02作者：admin2
人工造林主要分為以下幾部分:一是人工植苗造林，二是人工播種造林，三是飛機(jī)播種造林。其中的涉及到的造林技術(shù)很多，概括起來主要分為幾大部分:
1、種苗技術(shù)。包括種苗培育、調(diào)運(yùn)、保存等，其中每一項(xiàng)中又包含許多技術(shù)。
2、造林技術(shù)。包括植苗造林、播種造林，其中每一項(xiàng)中又包含許多技術(shù)。
3、幼林撫育管理技術(shù)。包括松土、除草、施肥、病蟲害防治、整形、修剪等，其中每一項(xiàng)中又包含許多技術(shù)。
這些技術(shù)是一個(gè)系統(tǒng)性的學(xué)問，不是三言兩語能介紹清楚的，但愿以上的回答能給你提供一些幫助。
竹子是一種常見的植物，它的枝桿雖然不是很粗，但韌性很好，折也折不斷。所以，竹子自古以來都深受人們的喜愛。有人稱贊竹子是“虛心竹有千千竹”；還有人專為竹子寫了一首詩“咬定青山不放松……”可見竹子在人們心目中的位置。
竹子的外型非常漂亮。一個(gè)一個(gè)的竹節(jié)，細(xì)細(xì)長長的竹葉，一年四季常綠，充滿了勃勃生機(jī)，給人們帶來了一種美的享受。所以，竹子是很多畫家的筆下之物。
竹子的用處可多了，自古以來人們都喜歡用竹子來做家具。有做竹筏的、有做筷子的、有做椅子的、有做桌子的、有做毛筆的、還有做牙簽的……真是多得數(shù)不勝數(shù)呀。在我國云南地區(qū)的少數(shù)民族，用竹子做的東西可多了；有房子、有床、有背籮、有杯子、還有竹席……竹子不僅可以用來做家具，還可以用竹子來做樂器；有竹笛、有笙、還有葫蘆絲……
竹子的種類可多了，有楠竹、斑竹、羅漢竹、毛竹、紫竹、方竹……五花八門。
竹子喜歡生活在南方，它不需要肥沃的土地。在高山峻嶺有土的地方就可以茁壯成長了。不用澆水、施肥、除草，而且竹子的生長速度很快，不到一年的時(shí)間就可以實(shí)用了，所以，竹子是一種很好的經(jīng)濟(jì)作物。
竹筍還是一種既好吃又有營養(yǎng)的蔬菜。過年過節(jié)，人們總是忘不了來一碟肉炒竹筍。竹子還是做紙的上等材料。
竹子全身上下都是寶，是一種很有價(jià)值的植物。它的生命力頑強(qiáng)，外型美觀，生長速度非常快但是在竹子幼小的時(shí)候竹子靠堅(jiān)強(qiáng)的意志里在土里生成，準(zhǔn)備一次性的沖出堅(jiān)硬的地面。我喜歡竹子的美觀的外型，更欽佩它那頑強(qiáng)的生命力和它那飛快的生長速度。
古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的“無意苦爭春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎風(fēng)霜雪雨的堅(jiān)強(qiáng)品格,更以文靜、高雅、虛心進(jìn)取、高風(fēng)亮節(jié)、樂于奉獻(xiàn)的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因?yàn)橹竦娜f般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感,而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅(jiān)韌不拔的毅力在逆境中頑強(qiáng)生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機(jī)盎然,蓬勃向上。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒,新筍就悄悄在地上萌發(fā)了,一場春雨過后,竹筍 破土而出,直指云天,所謂“清明一尺,谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機(jī)的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣,她便象個(gè)活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風(fēng)起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風(fēng)霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：“千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看。”竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細(xì)巧、 四季常青,盡管有百般柔情,但從不嘩眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節(jié),樸實(shí)無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié),千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。”竹子心無雜念,甘于孤寂,她不求聞達(dá)于莽林,不慕熱鬧于山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊(duì)隊(duì),一排排跨馬飛戈的兵團(tuán),而當(dāng)漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛?cè)嵯酀?jì)能屈能伸,這又是竹的另一品性。“莫嫌雪壓低頭,紅日歸時(shí),即沖霄漢；莫道土埋節(jié)短,青尖露后,立刺蒼穹。”這副對聯(lián),道出了竹子的博大胸懷與豁達(dá)開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破巖中,竹子也能頑強(qiáng)生存；她不求索取,只有奉獻(xiàn)。竹的一生是奉獻(xiàn)的一生。竹筍做的佳肴,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負(fù)重,默默承受著煎熬。竹子制作的竹涼席、竹家俱、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉(xiāng),蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”一說,道出了竹鄉(xiāng)人與竹密不可分的關(guān)系。竹鄉(xiāng)人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫扎成掃帚,為人類清除污垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發(fā)揮光和熱。有幅對聯(lián)這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌,器皿雖小戶戶廚中要斗筲。”竹與人類結(jié)下不解之緣, 竹為人類奉獻(xiàn)了自己的全部。這真是“出世予人惠,捐軀亦自豪。”
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。